"贵德贱兵" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 贵德贱兵 का उच्चारण

贵	德	贱	兵
guì	dé	jiàn	bīng

चीनी में 贵德贱兵 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 贵德贱兵 की परिभाषा

आपकी पुण्य और सस्ती सैनिकों गाइड: पुण्य पर बल; आधार सैनिक: बल के लिए अवमानना अनुरूपता पुन: नैतिक प्रभाव, दंड को लागू नहीं करना।

贵德贱兵 贵德：重视德行；贱兵：轻视武力。比喻重德行感化，不重强制刑罚。

का अनुवाद 贵德贱兵

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चीनी किताबें जो «贵德贱兵» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 贵德贱兵 का उपयोग पता करें। 贵德贱兵 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

中華道藏 - 第 10 卷

... 化人,而害無辜之民。〇榮曰:兵之所用,義在救人,哀其失道,悲其過害,古者以慈用兵,贵之以德,賤之以器,克敵之後,將軍素服主喪,行禮受弔。 ... 知後哭之,明君子贵德而賤兵,不得已誅者戰勝,將軍居喪主禮之位,素服而哀敗,非戰勝也。〇河上公曰:古錄也。

張繼禹, 2004

國父思想通論 - 第 35 页

中國民族「忠孝仁愛信義和平」八德,國父以爲乃我民族固有之美德,而須發義思想基本構成之要素。 ... 而在文化基本精砷上,向主「貴德賤兵」、「非戰」、「惡戦以「中立不倚」、「自强不息」自矢,求民族地位之平等;外而以「扶危濟傾」、「興滅 18 絕」 1 民族文化 ...

易蘇民, 1967

中華大典: 範疇總部

0 王曰:一夫呼磋,壬道為之傾扭。一里違和,陰陽為之改度。郁衍降括.杞妻城毀,匹夫行婦,猶感天地,而況橫斤巨野.散骨長源,肉飼鳥薦,血流綺草.憨彼殘傷.昂得不喪。戊啡則以史祖處之。 0 注:古者戰勝,將軍居喪主禮之位,素服而哭之.明君子貴德而賤兵.

中華大典工作委員會, 2007

Laozi tan yi

Laozi Huai Wang 李息齋曰:「殺人之父,人亦殺某父,殺人之兄、人亦殺其兄,是謂奸還」。又曰:「兵之不勝、其害未易一二數。使幸而勝,其殺氣之應,地不能使之生,天不能使之和,故荊棘生於屯戰之所,飢僅起於軍旅之後,則其不勝者可知矣匕。案:老子論道以「 ...

Laozi, ‎Huai Wang, 1969

老子河上公注疏證

聖德第卜 陰,可以陽了可以窈,可以明了 坦常無名,注:道能陰能陽,能施能張,能存能亡夕故無常名也。坑百二維湳仔溝涵馴,伏椒問於撫愣日:「子知道乎. 0 」無窮日:「 ... 明君子貴德而賤兵,不得已而誅不祥, .心不樂之夕比於喪也。知後世用兵不已,故悲痛之。

鄭成海, 1978

和風堂讀書記 - 第 1 卷 - 第 136 页

上/ 3310 ^燕云「夫不能以德懷來而用兵求戦勝,故雖克勝,猶慙德薄,不以爲美。夫勝必多 ... 明君子貴德而賤兵,不得已而珠不祥也。心不樂之,比於喪也。」〈? / " ( !〉又, 404 - 6 導德眞經注雜〈舊題顳歡嗨〉亦頗收直以前舊註,玄宗所云「諸註」當指此類。近賢李 ...

柳存仁, 1977

老子四種

有名之物,盡有情欲,叛道離德,故身毀辱也。 6 始,道也。有名,萬物也。 ... 3 侯王若能守道無爲,萬物將自賓服,從於德化也。 2 道朴雖小,微妙無形,天下 ... 明君子貴德而賤兵,不得已而誅不祥,心不樂之, 10 傷己德薄,不能以道化人,而害無辜之民。老子四種四 0.

老子, ‎王弼, ‎河上公, 1999

西漢政治思想論集 - 第 292 页

孔子曰:「遠人不服,則修文德以來之,旣來之,則安之。」今廢道德而任兵革,興師而伐之,屯戍而備之,暴兵暴師以支久長,轉輸糧食而無已,使邊境之士,饑寒於外,百姓勞苦於內。〔鹽鐵論,本 ... 方此之時,賤貨而貴德,重義而輕利,賞之不竊,何寶之守也。〔同上,世務 ...

賀凌虛, 1988

大漢三合明珠寶劍全傳:

柳絮說:「先聞貴兵說道,蒙足下救了賤內。此恩此德,銘感肺腑,未知何日答報。請上受我一拜。」趙虎說道:「那裡話來,弟亦平生品性生成。但有不平之事,於心有所不悅。況尊夫人,乃是貞烈之婦,可動鬼神。並不是某有搭救之能,實有鬼神護佑。」兩下談論相投。

朔雪寒, 2014

後漢書:

老子曰:「萬物莫不尊道而貴德。」又曰:「道者萬物之奧也,善人之所寶。」又曰:「名與身孰親?」陂謂傍其邊側也。陂音兵義反。史記曰「陂山通道」是也。道以寂寞為主,神不外營,故常存也。鎮,協韻竹人反。閒音閑。〔六〕莊子曰:「莊子釣於濮水,楚王使大夫二人往 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014