"圭衮" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 圭衮 का उच्चारण

圭	衮
guī	gǔn

चीनी में 圭衮 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 圭衮 की परिभाषा

Gui Gui Kyu यू और कपड़े रूपक उच्च न्यायालय

圭衮 圭玉和衮衣。比喻朝廷的高位。

का अनुवाद 圭衮

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• चीनी: 圭衮
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चीनी किताबें जो «圭衮» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 圭衮 का उपयोग पता करें। 圭衮 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

李?玉詩歌探微 - 第 182 页

刀圭藏妙用,巖洞契冥搜。(〈送房處士閒遊〉)「刀圭」為中藥的量器名,借代為藥物。五、部分和全體相代圭衮照崇閥,文儒嗣箕裘。(〈將之京國贈薛員外〉)「圭」指公卿所執之玉;「衮」為公卿所穿之衣。故「圭衮」借代為朝廷的高官。貧埋病壓老巑岏,拂拭菱花不喜 ...

毛麗珠, 2006

中国佛道诗歌总汇 - 第 524 页

马大品, ‎程方平, ‎沈望舒, 1993

全宋词（四）简体版: 宋词二万首

旧家阴郭帝恩浓,圭衮对秋灯、依然风味。紫囊归去,绿野间来,青毛站都未尚露想,小山花竹便幽意。满襟和气是藏春,日觉口,口口口口 o 口口口口,口口口口 o 口口口口 o 公侯地。不道蝉聊鼎贵。诗名起。已动金瓯姓字。月城春寿无为赵秘书五云腾晓。

唐圭璋, 2015

欽定古今圖書集成: 古今圖書集成 - 第 123 页

十辩关邶舞五玉英太&又北犬 1 典 5 本 5 太太八至洵有迷本由一之祝盟佼刻冊^子堂技柽明量圭^親! ... 丈之屬太賓一仁御 0 大 I 玉太' 1 四人構力舊著沙石八五升擭一牒宗容下帝曹桉千#用圭袞弁桉差明用紫先桉仁来 8 耱八宗圭畏^铕制則干不元宗審今 ...

陳夢雷, ‎蔣廷錫, ‎陽家駱, 1977

Guo xue ji yao chu bian - 第 3 卷，第 1 部分 - 第 537 页

横丄益一- 1 : 1 八厶用圭 I 或 11 凶〈為丧專^ ;觼含宅幾#辦#厢. ... 天于案典瑪珍圭 0 豫守以恤 31 卽^凶一寸^由具命予男五^ : ^ ;土^節推之也玉等智天亍所命#一躬圭; ^ -干玉人至穀璧五 19 壁五寸饅 ... 3 充寸箏中冇^在中^曰中冇三么位笼^圭衮之三谀吿.

Xiaomei Ma, 1967

欧阳修 - 第 63 页

就语言特点来说,一是以不断变化的语言,申说同一主旨;二是间或采用长句式,迫使人一口气读下去,从而增强文章气势;三是 1 髙牙大惠:显贵者的仪仗。髙牙,即牙旗;大菘,羽毛慷。 2 桓圭袞冕:礼^和冠服。桓圭,长九寸的玉器,上圆下方,王公上朝或典礼时执 ...

郭正忠, 1983

古文鉴赏辞典: 宋金元, 明代, 清代 - 第 1213 页

桓圭衮冕 5 不足为公贵;惟德被生民而功旄社稷,勒之金石,播之声诗,以耀后世而垂无穷。此公之志,而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉!公在至和中,尝以武康之节 6 来治于相,乃作昼锦之堂于后圃。既.又刻诗于石以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉 ...

陈振鹏, 1997

古文鑒赏辞典: 宋金元,明代,清代 - 第 1213 页

然则高牙大素 4 不足为公荣,桓圭衮冕 5 不足为公贵;惟德被生民而功施社# ,勒之金石,播之声诗,以耀后世而垂无穷.此公之志,而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉!公在至和中,尝以武康之节 4 来治于相,乃作昼锦之堂于后圃。既,又刻诗于石以遗 ...

章培恆, 1997

全宋文 - 第 303 卷

不然,翠臺丹閣,輪奂翬飛,視淵明容膝之地, ^ ^自圃耳,吾何樂焉?和風甘雨,草木之所樂也;仁義禮智,吾心之和風甘雨也。瀟洒花木之間,徜徉陶,無懐氏之民乎,葛天氏之民乎。高牙大纛、桓圭衮冕者莫吾屈,粉黛列屋、珍羞方丈者莫吾致,風月之地,其樂何如!

曾棗莊, ‎劉琳, ‎四川大學. 古籍整理研究所, 2006

古文观止: 言文对照, 白话译注 - 第 2 卷 - 第 873 页

【注】魏国公一韩琦,字稚圭,封魏国公。相人一相人,是说相州地方人。相州在如今河南安阳县。高牙大鑤一高牙,是说高的车轮子,大森,是说车上插的大旗。桓圭衮裳一古时臣子上朝,手中捧着的玉,称做圭。桓圭,是说做三公手中捧的圭。衮裳,是说做三公穿的袍 ...

许啸天, 1981

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《昼锦堂记》：天下文章，莫大于斯

然则高牙大纛，不足为公荣；桓圭衮裳，不足为公贵。唯德被生民，而功施社稷，以耀后世而垂无穷。此公之志，而士亦以此望于公也，岂止夸一时而荣一乡哉！ 公在至和 ... «商都网, जनवरी 11»