चीनी किताबें जो «规儆» से संबंधित हैं
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又讀至「親賢人君子之時多,則規儆日属,義理上進得一分則物欲上减得一分,真積力久,純乎義理,則物欲自然消盡。」玉音亦謂「知得右』,皆此理也。」玉音云:「戒謹乎其所不睹,恐懼乎其所不聞,君子不欺闍室,亦此意否?」某義理,物欲自不能惑。」某奏:「聖訓極 ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
獎,背違面從,稍示規儆,旋生忿怒,後進躐於成人,長老甘爲卑饀,行無倫序,居無儀則,同於(巳) [己]之爲是,異於(巳) [己]之爲非,所謂責善輔仁之道安在乎?夫引掖切磋,同底於道,凡我同人,於會之日,商議文字,談説經籍,各盡所長,虚懷以待,尤宜行谊,相先叠爲, ...
雖無規儆之風,亦無佞諛之辭,獨敍叨冒愧慚而已。近世應制,風曰:「盗阻南山爲民災。」京兆尹曰:「外家公主不可治^則又有規警之風。及^ !孝, ^ 1 ^ 1 懊, ^ ^ 8 ,羣臣皆聯七言,或述其職,或謙敍不能,至左馮翊曰:盗賊天下尤。」右抉觀林詩話宋吳聿撰歷代詩話 ...
... 其抛弃了"古者赓载相戒之风。汉武《柏梁台〉,群臣皆联七言,或述其职,或谦叙不能,至左冯翊曰: "三辅盗贼天下尤。"右扶风曰: "盗阻南山为民灾。"京兆尹曰: "外家公主不可治。"则又有规警之风。及宋孝武《华林都亭〉,梁元帝〈清言殿〉,皆效此体。虽无规儆 ...
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叢書集成簡編 - 第 118 卷 - 第 32 页
... 以^之也,人主進德之 I 他未卽 I 惟於諫者之言先見. ^言之委曲何爲預之 1 誼雖氣激! ^閼於事 I 姑善之以勸來^自時厥 I 瑪 I 申屠 I 之釓規儆輔氣不綞於待言者之^正宣^不啻—之待^ 1 之待杖 4 容養獎^此自吾 4 身利釓其遜其&彼蓋言者^吾.
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歴代诗话論作家 - 第 1 卷 - 第 16 页
右扶风曰: "盗阻南山为民灾。"京兆尹曰: "外家公主不可治。"则又有规警之风。及条孝武《华林》、《都亭》,梁元帝《清言殿》,皆效此体。虽无规儆之风,亦无佞谀之词,独叙叨冒惭愧而已, ^ 5 ,汉武好大喜功,黩武嗜杀, 16 "驱车上东门"与"游戏宛与洛"之句,为词兼 ...
... 舴艋舟流夜漲灘」,温庭筠「廢砌翳薜荔,枯湖無菰蒲」,二謝靈運有「蘋蘋泛沉深,菰蒲冒清淺」,上句雙聲疊韻,下句疊韻雙聲。後人如杜少陵「卑枝低結辭,褒日月而諛天地,唯恐不至。古者赓載相戒之風,於是掃地矣。梁元帝《清 0 殿》,皆效此體。雖無規儆之風, ...
则又有规警之风。及宋孝武《华林都亭》,梁元帝《清言殿》,皆效此体。虽无规儆之风,亦无佞谀之辞,独叙叨冒愧惭而已。近世应制,争献谀辞,褒日月而谀天地,恐不至。古者赓载相戒之风,于是扫地矣。古人五字,往往句有相犯者。如潘安仁、王仲宣皆云: "但想杯 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 0 「右」,游,正義引作「佐」。 0 「軍後」,纂圖本、監、毛本作「後軍」。 0 「天」,淳熙本作「夫」,誤。 I 。表,顯也。謂顯封東海以報大師之功。〇右室,師保萬民。世胙大師,以表東海。胙,曰:「昔伯舅大公右 0 我先王,股肱周定公, ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
定國本之目有四,曰建立之計宜蚤,曰諭敎之法宜豫,曰嫡庶之分宜辨,曰麼失。嚴內治之目有四,曰宮閱內外之分,曰宮閱預政之戒,曰內臣忠謹之福,曰內臣預要也。重妃匹之目有四,曰謹選立之道,曰頼規儆之益,曰明嫡媵之辨,曰懲廢奪之威儀者,修身之要也。
