"贵壮贱老" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 贵壮贱老 का उच्चारण

贵	壮	贱	老
guì	zhuàng	jiàn	lǎo

चीनी में 贵壮贱老 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 贵壮贱老 की परिभाषा

बुजुर्ग और दुर्बलों की अनदेखी करते हुए, युवा और पराक्रमी का मूल्यवान युवा लोग

贵壮贱老 看重年轻力壮者而轻视年老体弱者。

का अनुवाद 贵壮贱老

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चीनी किताबें जो «贵壮贱老» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 贵壮贱老 का उपयोग पता करें। 贵壮贱老 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

东北亚文化研究 - 第 438 页

四东北亚古代民族"贵壮贱老"习俗于学斌"贵壮贱老"习俗在东北亚古代历史的不同史籍中頻频出现,并且覆盖了很多民族,肃慎族系的肃慎、挹娄、勿吉,东胡族系的乌桓、鲜卑和契丹,以及匈奴人,这些同时代和不同时代的民族在文献中都明文记载有"贵壮贱 ...

黃凤岐, 1994

东北人: 关东文化 - 第 148 页

1 三、老少地位意识的沿革这里的老指老年人,少指青年人、壮年人。东北地区对于老少地位的道德价值观念上,经历了一个从"贵壮贱老"到"贵老贱少"直至"尊老爱幼"的发展过程。,恩格斯指出: "人们自觉地或不自觉地归根到底总是从他们阶级地位所依据 ...

董鸿扬, 1994

Journal of Southwest China Teachers University: Philosophy ...

作为社会而言,尚齿贵年是仅次于事亲之芋的美德,足受到整个社会高度重视的封建伦常·与农业民族尚齿敬老传统相左,古代游牧民族则普遍流行"贵壮贱老"的观念和习俗。《史记·匈奴传》称匈奴人, "壮者食肥关,老者食其余·坎壮健,贱老弱"。鱼整吸魏咯》说 ...

西南师范大学 (China), 1990

隋史遺文:

擄掠中國男女,遇老稚殺之,取壯者歸。男子以繩纏之,置草莽中,令其饑餒,乃投餒敗肉與之食,後稍與鮮者,始解其縛,令牧牛羊,更令牧馬,馬蕃庶,更益以良馬。狡健者乘其不虞,漸移牧近邊,夜乘良馬,驅之入境。所虜婦女娼妓,置帳幙縱淫樂不休。其貴壯賤老, ...

朔雪寒, 2014

松窗夢語:

擄掠中國男女,遇老稚殺之,取壯者歸。男子以繩纏之,置草莽中,令其饑餒,乃投餒敗肉與之食,後稍與鮮者,始解其縛,令牧牛羊,更令牧馬,馬蕃庶,更益以良馬。狡健者乘其不虞,漸移牧近邊,夜乘良馬,驅之入境。所虜婦女娼妓,置帳幙縱淫樂不休。其貴壯賤老, ...

朔雪寒, 2014

马长寿民族学论集 - 第 295 页

贵壮践弱。母拜子,子倨父,出入前少而后老。重兵死,以累世战没为甲门,败懦者垂狐尾于首示辱,不得列于人。拜必手据地为犬号, ... 以作者之意度之,以游猎为生之民族,而复生活于浅草不毛之高原,贵壮贱老乃为一种常见不鲜之事实(参考拙著《中国古代 ...

马长寿, 2003

宋德金集 - 第 190 页

由于围猎在女真人生存中所占有的特殊地位,所以早期有“贵壮贱老” Q 的风气。这是因为只有青壮年才能尽情驰骤奇射,而老弱病残则无法胜任此事。基于同样原因,其他一些北方民族,如匈奴、乌桓、突厥以及后来的蒙古等,也均有此俗 2 ,这是那个历史 ...

宋德金, 2008

史記: 三家註

〔二〕索隱按:匈奴傳曰「其國貴壯賤老,壯者食肥美,老者食其餘」,是虐老也。〔三〕索隱邊甿。韋昭云:「甿,民也。」三倉云:「邊人云甿。」〔四〕集解張晏曰:「時所獲三十二帥也。」〔五〕集解如淳曰:「偃其旗鼓而來降。」索隱漢書「君」作「帥」,「期」作「旗」。而服虔云以三 ...

司馬遷, ‎朔雪寒, 2015

杨希枚集 - 第 237 页

利则进,不利则退,不羞遁走。苟利所在,不知礼义... ...壮者食肥美,老者食其余;贵壮健,践老弱。〈同上,又《汉书》同)於戏,荤粥氏虐老,兽心。〈《史记.三王世家》。《索隐》云"按《匈奴传》曰, '其国贵壮贱老,壮者食肥美,老者食其余' ,是虐老也。"〉雁门之北,狄不食谷。

杨希枚, ‎中国社会科学院. 科研局, 2006

藏族文化发展史 - 第 1 卷 - 第 604 页

贵壮,贱老。母拜子、子倨父,出入,前少而后老。"至于"贱老、母拜子、子倨父" ,在藏族史料中尚无见到类似记载,而"贵壮"是成立的。"贵壮"是战争和生产劳动的实际需要。因为,在作为社会基本细胞的家庭中,没有青壮成员,家道就会衰落,就会受人欺辱,就不能 ...

丹珠昂奔, 2001

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虽然在春秋以来的传统典籍中无法找到相关的记载，但至少能确定的是，在古代各游牧民族中存在着许多“贵壮贱老”的记录。在著名的《胡茄十八拍》诗中，匈奴的“俗贱 ... «搜狐, अप्रैल 15»

忧思难忘老何所依——老年人的食色与忧欢

但事实上，在老龄化程度日益加深的中国，如何让老年人老有所依，仍然困扰着 .... 有专家认为，艰难的生存环境是导致游牧民族“贵壮贱老”习俗形成的根本原因，也 ... «搜狐, अप्रैल 15»

中国人需要告别过时的年龄观

事实上，“七十曰老”的思路反倒更接近当下国际上的年龄观。 ... 许多受制于传统观念者将人划分为“老”或“不老”两种，实际上是想建立“贵壮贱老”的等级制：年轻人高于 ... «凤凰网, अप्रैल 12»