चीनी किताबें जो «过宿债» से संबंधित हैं
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三月供養,且恭敬至誠,親自入廚,督人作食,供麥,正等無異 1 一句,是佛引己作證。據傳云:昔舍衛國,毗蘭邑,阿耆達王,請佛證聖果,仍爲阿闍世王所污,縱成佛果,亦必定還來生於人間,酬其宿債。如我馬悔之過;設若不燃燈懺悔,宿債未清,雖得無漏,還須受報。
还債者的誓言有个富翁把欠债人都叫到他家里。他吩咐说:“你们如果实在还不上债,可对我发誓,愿来生来世如何偿还,我就把欠债单全部烧掉。”欠债最少的人说:“我愿来世变马让主人骑,以还宿债。”富翁点点头,然后将债单烧了。欠债稍多一点的人说:“我愿 ...
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黄安縣(湖北)志: 10卷, 卷首 : 1卷 - 第 20 页
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姻緣都是前生債,莫向東風怨老天。話說胡永兒夢見聖姑姑騎鶴而至,叫聲:「我兒!聞得你嫁了新郎,特來看你。」永兒便把心中苦楚告訴了一遍。聖姑姑道:「你終身結果,自在貝州。這裏原非你安身之所。」永兒道:「奴家只今日便跟了娘娘去罷!」聖姑姑道:「宿債 ...
〔2〕他说出了佛教的本质和隋唐统治者扶植它的居心。佛教又说布施可消除全部宿债,可得福报,成佛。犯过滔天大罪的人,如果“放下舛刀”就能“立地成佛”。使统治阶级感到,从剥削所得,拿出一点来修功德。不仅今后可以恣意作恶,还可保证来世的荣华富贵。
第二回窈窈娘問疾惹邪緣淫妒婦捻酸償宿債話說司空府裡,有個親隨,喚做吳瑩。生下個女兒,名喚小住,自幼服侍府中小姐。夫人甚是憐愛這個女兒,就替他做了主,嫁於自己的內姪魏公子做一個偏房。這魏公子,亦是大宦之後,捐了個職。三十餘歲,不曾生子。
守培 (釋.) 楞嚴經妙之疏卷第六 UO ~ ~三定菩提成壞。二。初偷壞禪定。二戒成三味。今初。生死諸漏。此人雖未明無上覺路。而於佛法。已決定無疑矣。不然。絕不肯捨身故。云何無始宿債。因此燃香等微事。即能一時還畢耶。如世間諸債累累之人。破家蕩 ...
酬還宿債不遊三界。何以故服其身分皆為彼緣。如人食其地中百穀。足不離地必使身心。於諸眾生若身身分。身心二途不服不食。我說是人真解脫者。如我此說名為佛說。不如此說即波旬說。阿難。又復世界六道眾生其心不偷。則不隨其生死相續。汝修三昧 ...
宿變審錄賊犯已畢,回覆了鐘公。鐘公即日拔寨班師,奏凱還朝。上表報捷,表中備稱宿變與鮑虎功績。宿變又懇求鐘公於敘功款項中,帶入曲諭卿名字。朝廷降旨:升鐘秉公為太子少保兵部尚書,宿變特授兵部郎中之職,鮑虎升為山東濟南府副總兵,曲諭卿實授 ...
他再次向蟒合十,说:“施主,若是我前生欠你一条命,你就来将我吃了吧,我也好了却一桩宿债,来世重新修行,如我前世并不曾欠你一条性命,你要再来干扰我的静修,这就是你的不是了。你听好了,你最好是让我好好修行吧,将来等我修成了,我好来度你。”那蟒这 ...
