चीनी किताबें जो «骇鸡» से संबंधित हैं
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骇鸡 का उपयोग पता करें।
骇鸡 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 42 页
皆其证也。今本《史记》作"两虎相搏" ,盖后人多闻搏,少闻據,故改據为搏。若本是搏字,不得有戟音矣。《御览》《文选》注引《楚策》并作據。今本作搏,亦是后人所改。学者據徐广之音以正《史记》,并據《御览》《文选》注所引以正《楚策》,可也。遗使车鸡骇 ...
学者据徐广之音以正《史记》,并据《御览》、《文选注》所引以正《楚策》可也。遗使车鸡骇乃遣使车百乘,献鸡骇之举、夜光之璧于秦王。(《张仪为秦破从连橫》)念孙案: "遣使车百乘" ,文不成义,当作"遣车百乘"。今本有"使"字者,因上文"使使臣献书"而误衍也。
如《战国策第二》"遣使车鸡骇"云: "乃遣使车百乘,献鸡骇之犀夜光之璧于秦王。"念孙案: "遣使车百乘" ,文不成义,当作"遣车百乘"。今本有"使"字者,因上文"使使臣献书"而误衍也。《艺文类聚》宝部引此有"使"字,亦后人依误本《战国策》加之,其兽部引此无"使" ...
〔 4 〕郭希汾曰:不敢言献楚王,故言从车下风,犹之上书必言执事也。〔 5 〕《仪礼,士昏礼》"某敢不敬须"注: "须,待也。^楚王曰: "楚国僻陋,托东海之上。寡人年幼,不习国家之长计。今上客幸教以明制〔 1 〕,寡人闻之,敬以国从。"乃遣(使)车百乘〔 2 〕,献鸡骇之厣〔 3 〕 ...
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全唐诗典故辞典 - 第 2 卷 - 第 1569 页
彻末,以角盛米置群鸡中,鸡欲啄之,未至数寸,即惊却退。故南人或名通天犀为骇鸡犀。"【释义】古人认为通天犀角可以使鸡惊骇,因称犀角为骇鸡宝或骇鸡珍,【例句】 0 腊月巴地雨,瘅江愁浪翻。因持骇鸡宝,一照浊水昏。(元稹《酬东川李相公十六韵》 450 ( 0 ...
犀有二角,以額上者為勝。又有通天犀,角上有一白縷,直上至端,此至神驗。或云是水犀角,出水中。《漢書》所云:駭雞犀者,以置米中,雞皆驚駭不敢啄;又置屋中,烏鳥不敢集屋上。又云:通天犀者,夜露不濡,以此知之。凡犀見成物,皆被蒸煮,不堪入藥,唯生者為佳。
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中國文明 ── 文化轉型的歷程 - 第 23 页
六朝文人的作品辭藻溫麗,好用典故,其中的很多材料都是來自緯書。如左思《吳都賦》「火齊之寶,駭雞之珍」一句中,「駭雞之珍」之說即出自《孝經援神契》:「神靈滋液,則犀駭雞。」對此宋衷註釋 一文化轉型的歷程說:「角有 49 《魏書》,頁 1862 一 1863 。 雲 23.
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本草綱目新編第五部: 李時珍本草綱目獸、人部: 五千年中醫藥第一書
《溪青》凡謂駭雞犀首,直木飼雞,首篇駭不取啄;直屋上,烏馬不耶集。又有犀,角甚長,紋理似犀,不堪入藥。蠶甲..是雌犀,文理膩細,斑白分明,俗謂之斑犀。服用為上,入藥不如雄藏器日:犀無水陸二種,但以精粗言之。通天者腦上之角.經千歲,長且銳,白星徹端.
一名「駭雞」。「通天」用以作簪,則夢登天,知天上諸事。「分水」刻為魚形,銜以入水,水開三尺,可得氣,息水中。「駭雞」謂雞見之,則驚卻也。馴獺 永州養馴獺,以代鸕鶿沒水捕魚,常得數十斤,以供一家。魚重一二十斤者,則兩獺共畀之。明駝駝臥,足不帖地,屈足。
7 中衔,中间含住。骇鸡珍:即骇鸡犀。犀角名。《战国策'楚一》: " (楚王)乃遣使车百乘,献鸡骇之犀,夜光之璧于秦主。, ,《抱朴子,登涉》: "又通天犀角有一赤〈白〉理如逑,有自本彻末,以角盛米置鸡群中,鸡欲啄之,未至数寸,即惊却退。故南人或名通天犀为骇鸡犀。