चीनी किताबें जो «毫末» से संबंधित हैं
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毫末 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
崎依、籬頭微利仰人鼻息依人錄下利市三倍毫末之利錐刀之末積,也象徵做買賣可以獲取暴利的商人。用法形容所獲取的利潤很多。範例老闆經過評估之後,決定投資這項利市三倍的生意。 I !比喻「獲利微薄」、、、广幺门! 0 ^力一毫末之利解釋毫末:長而細 ...
生於毫末」,也是從一株秋毫小苗長起來的。初生嬰兒身上的毛,若有若無,叫做毫毛,在毛的頂巔上一點點,顯微鏡才看得見的,叫做「毫末」。樹苗剛剛生出來的,也是毫末一樣。講到這裡,我也經常引用古人這首詩,鼓勵青年們要注意,這首詩可以背起來:自少齊 ...
出此入彼,念虑2只差毫末3,而超凡入圣4人品,且5判星渊6矣。人胡不7猛然转念哉!注释 1货财:货物,财物。《礼记∙曲礼上》:“贫者不以货财为礼,老者不以筋力为礼。” 2念虑:思虑。《淮南子∙说山训》:“念虑者不得卧。止念虑,则有为其所止矣。” 3毫末:毫毛的末端 ...
說得具體一點,由於河伯提出「至精無形,至大不可圍」這麼一個陳述,所以北海若才有機會說出「知天地之為稅米也,知毫末之為丘山也」,這麼一個跟「大天地而小毫末」相反的矛盾陳述。而「至精無形,至大不可圍」這個分析命題之所以可以導致「知天地之為稅 ...
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Zhuangzi yin yi yi - 第 42 卷，第 1-7 期 - 第 177 页
固明言毫末大。太山小。&子. ^。彭祖夭。亦未蒈言齊也。萧奄大山小殤壽彭夭之說。祸之天下篇。天與地卑。山與潷平。 1 而便指毫末之性: ^太山之性不足。恐成氏必無理由置答也。王氏按語。迄祇說得一齊字。無如此數句中。並無齊字之^躭&其妄耳。
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感悟庄子: "象思维"视野下的《庄子》 - 第 226 页
二"量无穷,时无止,分无常"河伯向海若提出可否"以天地为大,毫末为小"的问题,海若明确答以"否"。这一"否"字包含着十分深刻的思想,可以说是观念的一种解放。天地可谓大,毫末可谓小,但为什么不能"以天地为大,毫末为小"呢?因为"夫物,量无穷,时无止, ...
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無求備齋莊子集成續編 - 第 42 卷 - 第 175 页
固明言毫末大。太山小。殤子#。彭 6 夭。亦未嘗苜齊也。萧毫大山小殤壽彭夭之說。猶之夭下篇。夭與地 I 山與澤平。^而便指亳末之性 I 太山之性不足。恐成氏必無理由置答也。王氏按語。造祇說得一齊字。無如此數句中。並無齊字之&就益其妄耳。 0 成云 ...
此何異大毫末而小丘山,非毫末果大,而丘山果小也。見毫末而不見丘山,若前驅而後迫耳。然而商賈之子甘其食,美其服,飾騎連轡,織陸鱗川,飛塵降天,赭汗如雨。懁巧捷給之夫,借資托力,以獻諛而效奔走。燕姬趙女品絲竹,揳箏琴,長袂利屣,爭妍而取容。
其次又舉「合抱之木,生於毫末:九層之台,起於累土;千里之行,始於足下」等例子,顯示上章提出的「大小多少」的原理。再次講「無為」:為者敗之,執者失之;無為則無敗,無執則無失。最後,在上章的「為無為,事無事,味無味」之外,提出「欲不欲」和「學不學」。 1 原文 ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, [禪學/文學], 古利. 其安易持其安易持,其未兆易謀;其脆易泮,其微易散。為之於未有,治之於未亂。合抱之木生於毫末,九層之台起於累土,千里之行始於足下。為者敗之,執者失之。是以聖人無為故無敗,無執故無失。民之從事常 ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, [禪學／文學], 2014
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HIGHBUY板鞋：不仅时尚美观，更让脚舒适
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”9月19日上午，一场别开生面的运动板鞋品牌发布会在苏州举行。据悉，品牌为highbuy的运动板鞋， ... «凤凰网, सितंबर 15»
中国—东盟命运共同体承载着希望（钟声）
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”。保持中国—东盟友谊之树长青，必须夯实双方关系的社会土壤。除了紧密的经贸关系，中国与东盟还在教育、文化、环保、 ... «人民网, सितंबर 15»
【品典】利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去
原典圣人之治天下，利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去。为了论证《周官》之伪，万斯大提出了一个论点：“圣人之治天下，利民之事，丝发必兴；厉民之事，毫末必去 ... «深圳新闻网, सितंबर 15»
人民日报评论员：落细落小，注重细节小事
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”。作风建设从来都不是“高空作业”，只有抓细、抓小、常抓不懈，从自我做起，从身边事改变，件件叠加，项项累积，次次集聚， ... «人民网, सितंबर 15»
“习式外交”的国学课：扬帆但信风
出处：春秋·楚·李耳《老子》第64章：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。” 寓意：九层高台，是从一筐土开始堆积起来的。比喻欲成大事，须从 ... «中国广播网, अगस्त 15»
短评：养好快递业这匹“黑马”
合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土”。快递业这匹黑马呈现出的积极意义，值得大家用发展的眼光去总结、用市场的逻辑去分析，以更好地推动监管部门、快递 ... «新华网广东频道, जुलाई 15»
毫末技艺中的顶上功夫
黄庄职业高中美容美发与形象设计专业开设于1985年。经过30年的发展，目前已经成为在北京市乃至全国极具影响力的专业。2009年，该专业成为北京市“工作过程 ... «人民网, मई 15»
股票赢家嘉宾微访谈：赚大钱从“蚂蚁战法”投资做起
李旭东归纳自己的妙招时称，“合抱之木起于毫末，九层之土始于累土，较高的成功率是最终盈利的基础，采用蚂蚁战法积小胜为大胜，将无数只小黑马组成大黑马。”. «东方网, अप्रैल 15»
习总书记引用的名言典故之落实篇
【出处】《老子·六十四章》：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。” 【注释】毫末：形容极细微的东西，此处指嫩芽小苗。 【解说】那合抱粗的大树， ... «人民网, अप्रैल 15»
跟习大大学引经据典(10)九层之台，起于累土
中国也有一句古语：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。”同年4月1日，在比利时布鲁日欧洲学院，习大大谈到改革问题时提到：“我们推进改革的原则是胆子要大、 ... «四川新闻网, मार्च 15»
