"化色五仓" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 化色五仓 का उच्चारण

化	色	五	仓
huà	sè	wǔ	cāng

चीनी में 化色五仓 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 化色五仓 की परिभाषा

पाँच गोदाम प्राचीन कीमियागर तकनीक रंग

化色五仓 古方士修炼之术。

का अनुवाद 化色五仓

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• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: Saka isi limang werna
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• अनुवादक चीनी - तमिल: ஐந்து வண்ண கெட்டி
• अनुवादक चीनी - मराठी: पाच स्तरावरील रंग
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• अनुवादक चीनी - पोलिश: Huasewucang
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• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Huasewucang
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चीनी किताबें जो «化色五仓» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 化色五仓 का उपयोग पता करें। 化色五仓 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

道教文化辞典 - 第 284 页

张志哲, 1994

中國成語大辭典

卜刮[化外之民]教化所不及地方的野理人。(宋史太祖記)詔舊禁銅餞才無出化外。[化色五倉]為道家修揀之術。(漠書)黃冶變化才堅冰漳溺才化色五倉之術。巾他險為夷]化危險為平安。[化璀為零]將可分的一個整強的事物才分為許多小的部分才使人不容易 ...

熊光義, 1965

中国道教 - 第 3 卷 - 第 274 页

将神真的名字、形长和服色记录在符箓上,吞符念咒,服气咽液,被认为有助于神真的出现。整个过程大都有选择时 ... 可能是所谓"五神"。《汉书,郊祀志》载谷永言"化色五仓之术" ,颜师古注引李奇云^思身中有五色,腹中有五仓神;五色存则不死,五仓存则不饥。

卿希泰, 1994

中国气功辞典 - 第 136 页

五化出《黄帝内经素问,五常政大论》: "阳舒阴布,五化宣平。"指五行的气化。五行之间不断变化发展之生、长、化、收、藏五个生化阶段。术"。 ... 五行相生:水生木,木生火,火生 为子,如肾为肝母,肝 五仓见《汉 15 ,郊祀志》: "化色五仓之土,土生金,金生水。

吴家骏, 1988

中國考古集成: 魏晋至隋唐 - 第 4908 页

五色土随葬于死者身旁,不仅象征墓主人死后拥有五方土地,还应有群神呵护、驱邪祈福等宗教象征意义。此处"五土"即指此五色土 ... 五色的宗教象征意义颇为广泛"郊祖志》又记成帝时·谷永上书历举当时流行的方术·有"化色五仓之术"。颜师古注引李奇云: ...

孙进己, ‎孙海, 2000

二十五史 - 第 2 页

又對俗谅曰仙人道術則變易形兌^刀吐火坐在立亡典雲起霧召致蟲蛇合聚魚董三十六石立化爲水涫玉爲耠清金爲羝入^不沽蹴 ... I !及言世有仙人服食不終之藥逄典輕舉登遐倒景竟覿縣圃淨游蓬萊耕耘五德朝種苒稽與山石無 13 :黄冶^化堅冰^溺化色五倉 ...

二十五史刊行委員會, 1935

Wang Zhonghan Qing shi lun ji - 第 1429 页

安河本裕仓存三色米与上相同。前门内火仓〔存〕珍珠米、老米、籼米。东华门恩丰仓存老米、籼米;西华门打粮仓存米如上。东直门内北新仓存三色米、麦子、黑豆。海运仓存三色米、麦子、黑豆。齐〔化门〕内北南新仓即东门仓存三色米、麦子、黑豆。西门富 ...

Zhonghan Wang, 2004

燕京學報 - 第 10 期 - 第 218 页

清河束西倉存三色老米、籼米、倉米。安河本裕倉存三色米與上相同。前門内火倉〔存〕珍珠米、老米、籼米。東華門恩豐倉存老米、籼米;西華門打糧倉存米如上。東直門内北新倉存三色米、麥子、黑豆。海運倉存三色米、麥子、黑豆。齊〔化門〕内北南新倉即 ...

燕京研究院, 2001

大正新脩大蔵経: 毘曇部 3

彼有靛者,世界 1 五五兰择阿见鼻心饰巷琳八得亦浙者。葫欲界初碾果化心。不待不浙者甜滁化心。乃事第三破雕欲随羡黏。於此十四化心。欲界四色界十。彼欲界化心化作欲界化。色界化心化作色界化。自分故。彼化八租·生欲界化欲界化·自身及他身如足 ...

高楠順次郎, 1926

永樂大典精编 - 第 3 卷 - 第 1979 页

三仓《隋书经藉》云秦相李斯作頡篇,汉杨雄作《训纂篇》,汉郎中贾鲂作《滂喜篇》,故曰三仓。孙根碑释文,汉和帝时,贾魴用隶字写三仓,隶法由是广传,五仓《数类》汉成帝,末年颇好鬼神。谷永说上曰:览观县圃,浮游蓬莱,耕耘五德,朝种暮获。化色五仓之属者, ...

雒启坤, ‎韩鹏杰, 1998