चीनी किताबें जो «欢故» से संबंधित हैं
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欢故 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 584 页
... 譬如牧牛,有二女人,一持酪瓶,一持漿瓶,俱共至城而欲賈之:於路腳跌,二瓶俱破,一則歡莒,一則愁惱;持戒破戒亦復如足,持淨戒者心則歡莒,心歡莒故則便思惟『諸佛如來於涅繫中說,有能持清淨戒者則得涅繫,我今修習如足淨戒,亦應得之。」以足因緣,心則 ...
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新编资治通鉴简体版 第六部: 始于梁武帝武普通七年，迄于隋文帝大业三年。
椿驰报欢。欢遣四百骑迎修入曹毛帐,陈诚,泣下沾襟,修让以寡德,欢再拜,修亦拜。欢出备服御,进汤沐,达夜严警。昧爽,文武执鞭以朝,使解料斯椿奉囊椿入惟门,薯折延首而不敢前,修合思政取表视之, ... 魏主以欢故,六月,丁犯,黜宝炬为骤骑大将军,归第。
鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤 6 「禮」, ^同,毛本作「與」 0 「主人」, ^、毛本作「是」爲證也。此以奠於薦東,爲酬酒不舉。案,一一人媵嫌貪而交絶,故不盡爲全交,酬酒不飲亦是全交,故引於義合也。云「全交」者,所有飲食與己已盡之,恐人對解之,故歡爲飲食,忠爲衣服 ...
甘朝士 玉山杜綱草亭氏. 第二十二卷立廣陵建明讓位殺白鷂高乾起兵先是北鄉公主在京,終日營中悶坐,因念孝莊北去,皇后獨處宮中,全無依靠,將來建明入都,更不得自主,不如同歸晉陽,母女相依,後乃從之而來。那知路遇高家軍馬,被他奪去馬匹,即報知萬 ...
好古主人 朔雪寒. 第四十五回花小姐改裝賺妖楊公子繳令招婚詩曰:妖狐淫媚變嬌顏,法女乘機滅怪奸。俗子凡夫仍不悟,皆云惜恨美人殘。卻說女狐精下山混入流娼家,改名杜玉蘭,以至媚人真精血。賣身與娼家,但變化形貌,美麗非凡。娼母以千金買售之, ...
他说: “夫民之性好安而恶危,好逸而恶劳,故不扰则其愿得。不逼则其志从。...六经以引抑为主,人性以从欲为欢;抑引则违其愿,从欲则得自然。然则自然之得,不由抑引六经;全性之本,不须犯情之礼律。”那末,人性是从欲而得自然的。抑引六经则犯性,导诸礼律 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 作「館」,誤。「少牢饋食禮」,惠棟校宋本同。閑、監、毛本「饋」^同。「己」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本作「以」,衛氏^「扶」,閩、監、毛本作「挾」,下同。胜、 8 ^ 80 ,尸及祝佐食主人之徒,得肉皆晴之,盡嚮也。「^ ^、: ^嘹之,加于俎」者,嘹至 ...
〇釋曰:自此盡「升堂復皆變吉。古文醅作酌參。【疏】「主人」至「嘗之」。爵。醅,安食也。主人北面以醅酢,變吉也。凡異者主人北面荅拜。尸祭酒,嘗之。爵無足曰廢主人洗廢爵,酌酒醅尸。尸拜受爵,所俎。此尸舉牲體振祭嘹之,皆實於篚,故云篚猶吉祭之有俎」者, ...
李學勤 九六三「詁』作『訓』。案所改是也。」據改。「訓」原作「詁」,按阮校:「閩本、明監本、毛本業,疆界分理天下之田畝,使之勤稼,以奉行大禹之曰:作^ ; ^詩者,刺幽王也。刺其不能脩成王之事【疏】「 85 六章,章六句」至「思古焉」。〇正義業,疆理天下,以奉禹功, ...
如《欢闻变歌》,本是褚太后哭穆帝驾崩的凄苦之歌,与情爱基本无涉,“阿子汝闻不”,但却一变为偷情之作,“欢来不徐徐,阳窗都锐户。 ... 《西乌夜飞》,本事为“沈攸之举兵发荆州,东下,未败之前,思归京师,所以歌”,却也尽为绮罗香泽之态:“夫归恩情重,怜欢故在傍”,“ ...
丁红旗, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
