चीनी किताबें जो «讳人» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
讳人 का उपयोग पता करें।
讳人 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
1
春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 76 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 三六七 0 「深淺」,閩、監、毛本此二宇誤倒。 0 「存」,淳熙本作「有」,誤。而曰諸侯,锪衆國之辭也。桓五年蔡人、衛人、陳人從師衆稱師,三國並稱爲師,是皆大夫將也。實大夫也,【疏】注「實大」至「之辭」。〇正義曰:於例,將卑 ...
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
原官欽天監正。以上舊臣六人先後去世。均有諡號。方外宗伯兼迎鑾使錢芹。曾從蘇州府太守姚善起兵勤王,為行軍祭酒。訪求行在,卒,葬於荊門山中,有諡。大宗伯周轅,係殉節衡府紀善、諡文節公諱是修之子。大司馬胡傳福,係殉國大理少卿、諡忠端公諱閏 ...
3
古文選粹 注譯解: 走出一知半解難題的古文注釋、譯文、解讀
律曰:「二名不偏諱(5)。」釋之者曰:「謂若言『徵』不稱『在』,言『在』不稱『徵』是也(6)。」律曰:「不諱嫌名(7)。」釋之者曰:「謂若『禹』與『雨』、『丘』與『蓲』之類是也(8)。」今賀父名晉肅,賀舉進士,為犯二名律乎(9)?為犯嫌名律乎?父名晉肅,子不得舉進士,若父名仁, ...
中国人对神、宗教不那么热烈、虔诚,知识用时方信,不用时就扔到一边,但对祖先则怀有十分现实又深厚的感情,有无限的敬仰和本能的内心折服和归附感。 ... 因此人人都希望“光宗耀祖”,不要“给祖宗脸上抹灰”,时时想着“衣锦还乡”,不要让人骂“忘了祖宗”。
4^厶虫厶、尸 1 》廿 3 廿亇/乂厂/ \丁 1 /巧、? , 4 4^0 3 廿人、^ 3 『在』不稱『徵』是也 0 。」律曰:「不諱嫌名 0 。」釋之者曰:「謂若『禹』與『雨』、『丘』與『箧』之類是也 0 。」今賀父名晉肅,賀舉進士,爲犯、凡口一/ , , 1 力、 3 厂乂 XV 丁「 0 ^一/厶力、 3 厂 X 0:1/(4 ...
6
孫子兵法論正: 孫子兵法終極考證 - 第 174 页
文公十二年〉: (傳)十二年,春,郕伯卒,郕人立君。太子以夫鍾與郕邽來奔。公以諸侯逆之,非禮也,故書曰「郕伯來奔」。不書地,尊諸侯也。〈左傳.襄公二十六年〉: (傳)六月,公會晉趙武、宋向戌、鄭良霄、曹人于澶淵,以討衛,疆戚田。取衛西鄙懿氏六十以與孫氏。
我略說幾位你聽著:這一位魯恭士,尊諱池,行年七十,不敢不恭,嘗說是:『君子好恭,以成其名;小人學恭,以除其刑。』魯君歲賜錢萬貫;這一位姓王,尊諱震,年六十四壽終,閻君嘉其廉厚有德,增壽一紀,壽至七十六;這一位姓狄,尊諱青,坐客酗酒大罵,至取杯擲其面, ...
宁业高, 宁耘. 没,以父名石,终身不用石器,行遇石,避而勿践。事母至孝。母亡,庐墓三年。, ,孝行名世,政和中赐谥"节孝处士"。此是孝敬,亦系避讳。唐李贺因父名"晋肃" ,竟有人诽议他不可考进士,理由是"进" "晋"谐音。真是信口雌黄。这哪是在敬帝王、尊长辈 ...
唐太宗名世民,在位之日不偏諱。故戴冑、唐儉為民部尚書,虞世南、李世勣在朝。至於高宗,始改民部為戶部,世勣但為勣。韓公諱辨云:「今上書及詔,不聞諱滸、勢、秉、機,惟宦官宮妾,乃不敢言喻及機,以為觸犯。」此數者皆其先世嫌名也。本朝尚文之習大盛, ...
红学家是懂得“无论是刻本或抄本,一般都会避讳,如康熙时代的刻本或抄本,一般都是避'玄'字讳的,这种避讳具有较长的时间性(康熙 ... 在避讳极为严格的乾隆时代,公然不避“人人应尊的国讳”的原因是:曹雪芹是我国十八世纪伟大的思想家和文学艺术家。
