चीनी किताबें जो «灰心槁形» से संबंधित हैं
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灰心槁形 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
其餘政事文學,有補於世,未易悉數。神宗皇帝知人之明,摧為執政,會丁憂服除,為安石等不悦,而方平亦不微少屈,故不復用。今已退老南部,已患眼不出,灰心槁形,與世相忘。〔〈乞加張方平恩禮劄子〉〕〔註一九〇〕... ...愚陋貪生,辄緣聖主寬貸之慈。灰心槁形,以 ...
陳新雄 ,水龍吟 2.7-7 抑,但並未磨去其鋒芒,更遠非如他所說的閉口緘默,灰心槁形。他剛剛出獄,在赴貶所黃州的路上,許能獲得一些啓示。蘇軾在經歷了「烏臺詩案」的磨折後,在對時政的抨撃方面,雖然有所警覺、壓了襯托離人的哀傷而設的背景嗎?
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最愛玩成語接龍遊戲: 智學堂文化049 - 第 26 页
白髮相守:年紀雖大,仍互相廝守。形容夫婦恩愛。守株待兔:比喻拘泥守成,不知變通或妄想不勞而獲。兔缺烏沉:月缺日落。比喻時光飛逝。沉鬱頓挫:文章的氣勢深奧蘊蓄而抑揚曲折。挫骨揚灰:將骨頭挫成灰撒掉。喻罪孽深重或恨之極深。灰心槁形:心如 ...
如涅槃、如來、無相、無住、以至金剛般若波羅蜜等、雖有種種名稱、皆是無為法的意思。有為法、是世間法。無為法、是出世間法。往往有人修行、把這個無為兩個字、認作空寂、弄得灰心槁形、自以為學佛、實則為一個捕風捉影、頑迷不靈之人罷了)、而有 ...
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夢的迷信與夢的探索: 中國古代宗教哲學和科學的一個側面 - 第 276 页
世界上除了所謂"直夢"外,其他任何形式、任何內容的夢,多少都有一定的虛幻性。明代陳士元篤信占夢,並對占夢進行理論的論證。然我們不可以人廢言。陳士元對"聖人無夢"的批駁,最爲堅決、最爲有力。他說:聖人無夢,茲蓋虛譚云,人而無夢,槁形灰心之流。
第二,反對槁形灰心。伊川認為儒者養氣不是滅絶心思,使之如槁木死灰,而是要不助不長,若存若亡。伊川又以敬名之。"子曰:與叔昔者之學雜,故常以思慮紛憂為患,而今也求所以虛而静之,遂以養氣為有助也。夫養氣之道,非槁形灰心之謂也。人者生物也, ...
唯知足恃不踐心恃不知者,則盡己天以爆梗壅零時爲帝,以喻人之移是。風日河水之相撄,以喩化之移人。物之守物不言其刖,許由畏堯仁欲逃而去之,此皆睹微而知彰,外賢而獲利者也。堇也。又豈若灰心槁形者之累日遠,弄丸秉羽者難可解乎?九方欽知梱祥而 ...
夫楚王之爲人也,形尊而嚴;其於罪也,無赦如虎;非夫佞人正德,其孰能撓焉!故聖人,其窮也 ... 已順四時贵,能交結,意盡形名任知以干上 811 之進趨而已。不若夷節之好 ... 又豈若灰心槁形者之累錄,人以狙色而致稱,此所以警世俗叔私愛而易之也。狙以傲人而 ...
又至堂上,其人不解屦跳上坐,殊无礼貌,先生大怒,深责其人。其人拱手笑曰:某非敢如此,师父使来校勘先生不动底真心。今未及试,已见矣,不须再勘。其人大惭,无言可对。大抵修行人,虽有工夫,岂敢自矜?不觉时便勘脱其实。到灰心槁形,则却无自夸之念。
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