चीनी किताबें जो «昏明» से संबंधित हैं
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皆非是。梁大同曆夏后氏之初,冬至日在牽牛初,以為明堂、月令乃夏時之記,據中氣推之不合,更以中節之間為正,迺稍相符。不知進在節初,自然契合。自秦初及今,又且千歲,節初之宿,皆當中氣。淳風因為說曰:「今孟春中氣,日在營室,昏明中星,與月令不殊。
虛眼肝血不足,眼昏生花,久視無力,生眵者,養肝丸、羊肝丸。腎水不足,視不分明,漸成內障,熟地黃丸、滋陰丸。血虛目昏,明目地黃丸。能近視不能遠視,地芝丸。能遠視不能近視,定志丸。養肝丸治肝虛不足。當歸(酒浸,二兩)防風(去蘆,一兩)車前子(酒蒸,二兩) ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 據改。 9 「卯」原作「郊」,按:此爲疏引注文,注文作「卯」,「萬」字。 0 「萬」,閩、監、毛本同,惠棟校宋本、衛氏無不盡二刻半爲明,昏明相去,少晝五刻,一刻有三度半之半,應一百八十二度餘。但日入以後二刻半始昏,七十一一度,計昏中 ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 83 页
明監本作「辰」,毛本「也」下字是也。^ ±云:「仲秋之 ... 以 卷第十二者,一歲三百六十五日有餘,分爲十二月,有二十四中;季冬昏婁中,旦氐中;皆所以敘氣節也。氣節中 ... 若^ :孟春昏〇正義曰:二十八宿,布於四方,隨天轉運,昏明迭者,故歲爲始,歷爲終也。〇傳「二 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
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Wuli tongkao: Duli tongkao fu
禮記月全孟春之月日在跳呂二)至昏 I 月之〔十二會聖王因其會而分之以為大敵馬輓斗所建 A 叩其四時此云孟春者日( {齡,諍畦′ m 而十建寅之痕、也 _ 凡記 _ 昏明中為仄君南面而贖天下】視峙授民事-邇幄,二′口孟春看憂正菫氦割剛也呂不韋在於泰世 ...
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明儒學案: 51-62 juan - 第 4 卷 - 第 13 页
而~如~即與之~溈厝噸~如本無昏明也.蜘屾有巳蜞峪擁而意即與之篤具妥意本,鉦屾屾具掄也唸有起減而心即與之偶起減心本無起滅也故聖.人化念還仙~陌杴於, , .王扒瞄 0 .心咿~ ~妲君則田心昍~一息不思則官矢皋其職欯八心鉦崽而無乎不昍蚥絕無趼 ...
Zongxi Huang (1610-1695), 1821
天,曆象日月星辰』,易所謂『治曆明時』,言當順天以求合,非為合以驗天(者)也。推此論之,春秋二百餘年,其治曆變通多矣。雖數術絕滅 ... 昏明長短,起於日去極遠近,日道周〔圜〕,不可以計率分,當據儀度,下參晷景。今官漏以計率分昏明,九日增減一刻,違失其實, ...
高下管之,以象地。南軸頭入地,注於南植,以象南極。北軸頭出於地上,注於北植,以象北極。正東西運轉。昏明中星,既其應度,分至氣節,亦驗,在不差而已。不如渾儀,別有衡管,測揆日月,分步星度者也。吳太史令陳苗云:「先賢制木為儀,名曰渾天。」即此之謂耶?
孔穎達, 鄭玄, 李學勤 九五正。」據改。 0 「稱」原作「得」,按孫校:「『稱』誤『得』,依閩本不受其迎,故夙夜兼言之。迎?何故不度時之可否,今始來乎?既不受其礼,亦拒之,云汝若仲春以礼而來,我豈不旦受爾礼,夕受爾以昏。今行多露,失時也;礼不足而來彊暴, ...
太極,性也;陰陽,氣也,論太極而不言陰陽,則徒知太極為至善之性,而不知氣有昏明、清濁之殊,故曰:「論性不論氣,不備」;論陰陽而不言太極,則徒知陰陽之氣有昏明、清濁之異,而不知太極為至善之性,故曰:「論氣不論性,不明」26 此段論述性與氣不可形上、形 ...
