"祸不妄至" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 祸不妄至 का उच्चारण

祸	不	妄	至
huò	bù	wàng	zhì

चीनी में 祸不妄至 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 祸不妄至 की परिभाषा

अप्रत्याशित रूप से कूदने के लिए बहाना: आने का कोई कारण नहीं है। आपदाओं को कोई कारण नहीं मिलेगा।

祸不妄至 妄至：无故降临。灾祸不会无缘无故地降临。

का अनुवाद 祸不妄至

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• चीनी: 祸不妄至
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: ¡Ay , no saltará a
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Woe to not jump to
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: करने के लिए कूद नहीं पर हाय
• अनुवादक चीनी - अरबी: ويل لعدم القفز إلى
• अनुवादक चीनी - रूसी: Горе не перейти к
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: Ai não saltar para
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: ইভিল, এবং তিড়িং লাফ করতে
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: Malheur à ne pas sauter aux
• अनुवादक चीनी - मलय: Gagal datang
• अनुवादक चीनी - जर्मन: Wehe , nicht zu springen
• अनुवादक चीनी - जापानी: にジャンプしないように災い
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 로 이동 하지 않도록 화가
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: Ala, lan ora kanggo mlumpat
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: Khốn cho không nhảy đến
• अनुवादक चीनी - तमिल: ஈவில், மற்றும் குதிக்க
• अनुवादक चीनी - मराठी: वाईट, आणि उडी नाही
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Evil değil, atlamak için
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: Guai a non saltare a
• अनुवादक चीनी - पोलिश: Biada nie przejść do
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: Горе не перейти до
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: Vai nu pentru a sări la
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Αλίμονο να μην πηδήξει στο
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: Wee nie spring om
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: Ve inte hoppa till
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: Ve ikke hoppe til

चीनी किताबें जो «祸不妄至» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 祸不妄至 का उपयोग पता करें। 祸不妄至 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

史記:

元王慨然而歎曰:「夫逆人之使,絕人之謀,是不暴乎?取人之有,以自 ... 觀之,非彊不至。故曰田者不彊,囷倉不盈;商賈不彊,不得其贏;婦女不彊,布帛不精;官御不彊,其勢不成;大將不彊,卒不使令;侯王不彊,沒世無名。 ... 雖然,禍不妄至,福不徒來。天地合氣,以生 ...

司馬遷, ‎朔雪寒, 2014

史记文献研究 - 第 306 页

能听到直言规劝的话是件好事,相反,专门听取阿谈奉承的话会害了自己。( 128 / 3233 ) 205 【祸不妄至,福不徒来】语出《龟策列传》,宋元王之言,指祸福的出现,均事出有因。妄,《说文》: “乱也。”指胡乱而没有规律。徒,平白无故。灾难不会随便降落到一个人的 ...

郑之洪, 1997

卜筮集成 - 第 1 卷 - 第 41 页

虽然祸不妄至,福不徒来。天地合气,以生百财。阴阳有分,不离四 0 ^十有二月,日至为期。圣人彻焉,身乃无灾。明王用之,人莫敢欺。故云福之至也,人自生之;祸之至也,人自成之。祸与福同,刑与德双。圣人察之以知吉凶。桀纣之时,与天争功,拥遏鬼神,使不得 ...

张荣明, ‎顾颉, 1994

中国古代龟卜文化: 传统文化溯源 - 第 416 页

虽然,祸不妄至,福不徒来。天地合气,以生百财。阴阳有分,不离四时,十有二月,日至为期。圣人彻焉,身乃无灾。明王用之,人莫敢欺。故云福之至也,人自生之;祸之至也,人自成之。祸与福同,刑与德双。圣人察之,以知吉凶。类纣之时,与天争功,拥遏鬼神,使不得 ...

刘玉建, 1992

宋史通俗演義: 蔡東藩歷史演義-宋朝

準復勸阻道:「此計雖好,但事或不成,為禍不小,還請三思為是!」懷政道:「事 ... 謂即與崇勛微服,夤夜乘着犢車,至曹利用家計議,且欲乘此除準,利用因澶州議和時候,受準訓斥,也挾有微嫌,應第二十二回。 ... 懷政亦挺身自認,毫不妄扳,於是具案復奏,罪止懷政。

蔡東藩, 2015

傳世藏書: 子库. 诸子 - 第 85 页

薄施而厚望,畜怨而无患者,未之有也,察其所以往者,即知其所以来矣。老子曰:原天命,治心术,理好憎,适情性,即治道通矣。原天命,即不惑祸福。治心术,即不妄喜怒。理好憎,即不贪无用。适情性,即欲不过节。不惑祸福,即动静顺理。不妄喜怒,即赏罚不阿。不 ...

朱维铮, ‎李国钧, 1995

文白对照二十二子: 文子,韩非子 - 第 90 页

张清华, 方亚平, 梁长森. 深。薄施而厚望、畜怨而无患者,未之有也。察其所以往者,即知其所以来矣。老子曰:原天命,治心术,理好憎,适情性,即治道通矣。原天命,即不惑祸福;治心术,即不妄喜怒;理好憎,即不贪无用;适情性,即欲不过节。不惑祸福,即动静顺理; ...

张清华, ‎方亚平, ‎梁长森, 1996

回春錄:

若因此而指為寒證,則禍不旋踵矣。進四帖,始得大解,頻吐稠痰,而各恙皆減,飲食漸加。孟英曰:病勢雖穩,余熱尚熾,苟不亟為清滌而遽投補益,猶有蓐損之虞。其母家果疑藥過寒涼,必欲招專科調治。幸將前方示彼,尚不妄施溫補,然隔靴搔癢,紀律全無。旬日後 ...

王士維, ‎朔雪寒, 2015

中华传世文选: 古文辞类纂 - 第 378 页

书说真五韩退之与孟尚书书海峰- 8 愈白:行官自南回,过吉州,得吾兄二十四日手书数番,忻悚兼至,未审入秋来眠食何似? ... 故自山召至州郭,留十数日,实能外形骸,以理自胜,不为事物侵乱。 ... 若君子也,必不妄加祸于守道之人;如小人也,其身已死,其 哉?

任继愈, 1998

中國歷代思想家: 賈誼,董仲舒,劉安,劉向,揚雄 - 第 4 卷 - 第 193 页

... 而不失其育。篤定泰山,不肪俗浮沈。他無心為善,亦不避惡名,不領頭妄為,亦不固執己見;不事先計畫,但時機既至也不放棄;不求有所得,應得的福也不推 ... 浮芥,不值一顧。正以其得失不嬰乎心,故能「觀察動靜之愛化,授與受之間恰到好處,不妄好楷,節制喜 ...

王壽南, 1999

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张保振：“馅饼”与“陷阱”

馅饼者，人之美食也；陷阱者，兽之灾坑也，两者本是风马牛不相及的事儿。 ... 不能只看表象，不能只盯“甜头”，要透过现象看本质，明白人生之路：“祸不妄至，福不徒来。 «人民网, जुलाई 14»