चीनी किताबें जो «激劝» से संबंधित हैं
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激劝 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
苟以刑賞使之循天理,而又責慕賞畏刑之為人欲,是不激勸於刑賞,謂之不善;激勸於刑賞,又謂之不善,人且無所措手足矣。況慕賞避刑,既謂之人欲,而又激勸以刑賞,人且謂聖人實以人欲導民矣。有是理歟?蓋天下上智少而凡民多,故聖人之刑賞,為中人以下設 ...
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閱微草堂筆記: 看膩了現代媒體，紀曉嵐閱微草堂筆記可能是另外一種閱讀新聞清新選擇。
能因慕賞而為善,聖人但與其善,必不責其為求賞而然也;能因畏刑而為善,聖人亦與其善,必不責其為避刑而然也。苟以刑賞使之循天理,而又責慕賞畏刑之為人欲,是不激勸於刑賞,謂之不善;激勸於刑賞,又謂之不善,人且無所措手足矣。況慕賞避刑,既謂之人 ...
〈率性) 3 ^今世趋利苟生,弃义妄得,不相勉以义,不相激以行,义废身不以为累,行隳事不以相畏。〈齐世) 4 ,今儒者之操,重礼爱义,率无礼之士,激无义之人,人民为善,爱其主上,此亦有益也。〈非韩) 5 ... 置之空壁,形容俱存,人不激劝者,不见言行也。〈别通) 11 ...
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新编资治通鉴简体版 第八部: 唐玄宗开元二年，迄于唐宪宗元和十四年。
上命白居易草诏,居易奏言: “事关激劝,宜出朝廷。师道何人,敢掠斯美!望敕有司以官钱赎还后嗣。”上从之,出内库钱二千缉赎赐魏稠,仍禁质卖。王承宗叔父世则以承宗擅自立,恐祸及宗,与幕客刘栖楚俱自归京师。诏以士则为神策大将军。奥翰林学生李绛筹 ...
二是悬赏激劝富户出米助贩。劝渝上户煮粥救济灾民。对那些田连仟陌·仓凛充盈、懂仆成群的豪富,朱高一面以峻法打击他们闭聚抢朵,囤积居奇的趁火打劫,一面以卖官激赏他们献米济贫,一再上奏朝廷减半价推赏。赵蔷却宁可慷慨把高官厚禄赐给曾规、 ...
至于虚籍之弊,私役占破之雖金鼓相聞,名爲日習戎事,而勸激未至,能否無别。故朝廷莫若少與金帛,命諸將時時擇其精勇者也。技精者有赏,則能者勸,不能者奮矣。昔時名將,往往各出私財,于較閲之際,明示激勸。今者申戒將帥,使所募者必中仗式,則人人精勇, ...
曾棗莊, 劉琳, 四川大學. 古籍整理研究所, 2006
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光緖朝東華錄 - 第 1 卷 - 第 216 页
朱壽彭, 張靜廬 光? 8 朝#華錄光雜四年七月八九 14 六 0 九齓自視與部屬 I 而激勸之道亦敝^朝廷知其然也。於該編修奏入。特飭諸臣確切指陳。贵其揣測。戒其械默。聖人有以造就么使仰而企焉。所謂激勸之道也。今內升則循^京察則照例。截取則可捐氣 ...
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明清臺灣檔案彙編 - 第 30 卷 - 第 226 页
... 人具有天良,仰感我皇上厚澤深仁,志切同仇,奮不顧身,實屑義勇可嘉。臣聞之即出示,曉諭潮民:聞爾等在蔓貿易之商,寛能隨同官兵糾累殺賊,甚有良心,侯不日剃滅賊匪,定即查明獎賞.倘有臨陣被賊戕害者.自必奏明皇上,優恤其家.以昭激勸一殊批:好一。
1 富户或称上户在灾荒时愿意提供大量米谷用以贩济或赈粜,这与相当多的人想要获得政府的旌赏有关,宋代官府为了劝偷富家赈 ... 对于朱熹来说,前者是他充分利用官府的激劝政策,因而为了能使更多的富户、上户加入贫富相恤的行列,多次上疏要求朝廷 ...
李岩劝谏到:“主上不必兴师,招抚吴三桂,许以父子封侯,仍以大国封明太子,奉明祭祀,世世朝贡,与国咸休,则一统之基可成,干戈之 ... 牛金星也对东征讨吴表示反对,他说:“不可,我新得京师,人心震叠,彼必不敢轻动,亟即真而颁爵赏,示激劝,偏师往击,未晚也。
