चीनी किताबें जो «饥穰» से संबंधित हैं
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饥穰 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
这里转移为"年岁" ,《礼记,曲礼下》"去国三世" ,《经典释文》引虞玉注: "世,岁也,万物以岁为世。"王念孙《读书杂志)卷四之四: " '世'我'岁'也。'世'即'岁' , '世之有饥穰'即'岁之有饥穰'。" "岁" ,年成,年景,《孟子,梁惠王下》: "凶年饥岁。" "行" ,本义是四通八达的大道, ...
丕豹说缪公勿与,因其饥而伐之。缪公问公孙支,支曰:“饥穰更事耳,不可不与。”问百里傒,傒曰:“夷吾得罪於君,其百姓何罪?”於是用百里傒、公孙支言,卒与之粟。以船漕车转,自雍相望至绛。十四年,秦饥,请粟於晋。晋君谋之群臣。虢射曰:“因其饥伐之,可有 ...
這丕豹因晉大飢,即勸繆公乘勢伐之,欲教裡克為晉之內應,則晉唾手可並。繆公即以此語問於公孫枝,公孫枝道:「飢穰更易,無常之事乘危而伐,晉國未必即亡。晉今雖飢,安知我秦 後日不飢乎?還宜與粟為是。」繆公又問於百里奚,百里奚道:「公孫大夫之言主公 ...
民盼的是"云" ,因为云能下雨, "霓"是陪村。 3 饥穣^贾谊《论积贮疏》: "世之有饥穰,天之行也,禹汤被之。" "饥" ,荒年, "穰" ,丰年。"禹汤被之"是说禹汤也首遭遇荒年,因此, "穰"只是陪衬。 4 饥寒^晁错《论贵粟疏》: "数石之重,中人弗胜,不为奸邪所利;一日弗得而 ...
... 西方为金,东方为木,南方为火。太岁在于水:指太岁运行到北方。 3 毁:指庄稼被破坏。这和下面的"金,穰;木,饥;火,旱"都是一种迷信说法。@穰( ^呃麒) :丰牧。@饥:饥荒。@引文参见《史记,货嫿到传》。@这样说来,水旱饥穰是和太岁的运转相关联的啊。
王充, 北京大学. 历史系. 《论衡》注释小组, 1979
本是说世上有荒年,这是自然界常有的现象。似乎只说"世有饥(荒年) "就可以了,不必说到"壤" (丰年〉,但兼及丰年周全些,因为"饥" "穰"都是常有的事,只说"饥" ,倒好象"穰"是希罕事一样。不过侧重点是在"饥"。例( ^ )本意是讲不再顾及害处,死也不怕,连带讲不 ...
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中学语文古代文学作品分析 - 第 1 卷 - 第 86 页
第二段,从"世之有饥穰"至"岂将有及乎" ,紧承上段的分析和反问,提出了一系列危害更大的新问题,在语气、.内容和逻辑联系上形成紧紧相连的畅足气势。开头叙述了一今同积贮有关的简单事实和简明哲理: "世之有饥穰,天之行也,禹、汤被之矣。》世上有 ...
贤茛则称当周公之时, "雨不破块,风不鸣条" ,周公载己而天下太平,从而推论到,欲"除饥寒之患"在于"罢盐铁" , "分土地"。幷借此列举盐铁官营的流弊,再次批驳盐铁政策。大夫曰:禹、汤圣主,后稷、伊尹贤相也,而有水旱之灾 1 。水旱,天之所为;饥穰,阴阳之运 ...
(史记,项羽本纪) @世之有饥穰,天之行也,禹、汤 1 之矣。(贾谊,论积贮疏一一饥,灾荒。穰(「&9 〉:丰收。〉第八节或、有、莫、无 41 或"、 11 有"、。莫"、"无"诸字在古代汉语语法研究中,多年来被认为各有个代词用法。笔 I 认为代词说不妥,当为存在动词,前两个 ...
这类合成词叫"偏义合成词"或"偏义复词" ,简称"偏义词"。例如:饥穰一一原指"饥"和"穣"〈丰年) ,但在偏义词中,只有"饥"的词义而没有"穣"的词义。如:世之有饥穣,天之行也,汤禹被之矣。鲁攀 〔年岁有欠收(饥,饥荒 109 2 平浔以智,则博,博而不惽所以易政也。》