चीनी किताबें जो «畿夏» से संबंधित हैं
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临别前,王畿对罗洪先说,如随人口吻, "总是打破毁誉得失一关不破,若是真打破之人,被恶名埋没一世,更无出头,亦无分毫挂带,此便是真为性命" ,还说: "如今只是依阿世界,非是自由自在。" 1 这是他心学的自信之学在人生观上的体现,何其有胆魄!但此说 ...
方祖猷, 南京大学. 中国思想家研究中心, 2001
趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 誤。」據改。 0 「名」原作「言」,按阮校:「惠校本『言』作『名』,此誤。」按: ^ ^亦作「去」,據改。 0 「去」原作「蓋」,阮校:「惠校本『蓋』作『去』,此此云: ^ 8 ,誤。」 9 「此轡」至「一也」,孫校:「『要服』出^ : ^ ^ ,語。^古文作『畿』,今文作『圻』,尤爲 ...
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Yu zhi quan shi shi: 64 juan, shou 2 juan - 第 2 卷
... 名以陳則至以夏是為志以所夭太也內稱遂商以有則有以陽封于平以鄭以真~為以之又差仍以二今故~都御 l 曰元不皆逐也量以為畫以客量以奉以覽夏畿言主復為差國言胃畫則以書正曰二國以在州蔓周曰隻言以未為以以逃陳是傳禹郡亦縣以以知以要也 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 ?「七十」下,衛氏蝶傲有「里」字。「外」原作「內」,故孫校依閩本改。「使」,由、監、毛本同,忘棟校宋本作「便」。 「其有中士」至「之二 三九一?減。亦如同之諸侯,以勳多少拙退之,升涉之。殷之諸侯大者百里,今日有功則升涉,或二百里, ...
孔穎達, 毛亨, 鄭玄, 李學勤 O 王之末,則遷說自違也。如此,則所言獻公之遷臨消,未可信也。毛公在馬遷之前,其言當有準據,故不與馬遷同也。周公致太平,敷定九畿,復夏禹之舊制。 0 正義日:捍陶棲云:「瓣成五服,至于五千。」厲漬:「五百里甸服,百里賦納總, ...
憂気奮翻姐竪艶屯懸一忽: , "差"鯵領"鋸雙馨"ぬ・賢, " "論又越讐擬"塞嚇落輿璽瑛鼠主天勢・欝 M ・ゑ矧ぃ轍剛勢ぎ・欝・:干ま霧駄静菱菱演銑艶黎糠瞬藍艶肛塾車懸ガぎ錠暮"ぼ・・・墓欝組酎蜜豊ガれポ・驚馨" "畿夏"國免・肚"欝 ...
韓復智, 洪進業 @邇(广〕:近。上數句謂:朝廷選試的五個人,都局限於洛陽一隅,難免有遺漏。只顧及到附近,學,所以能激發學者見賢思齊的心志,讓所有人油然生起嚮慕的情懷。泛,由近及遠,從京畿到四方,真可說人才濟濟,所以獲得錄用的博士官,個個深明經 ...
又諸所徵試,皆私自發遣,非有傷費煩擾於事也。語曰:『中國失禮,求之於野。』〔四〕臣浮幸得與講圖讖,〔五〕故敢越職。」帝然之。〔一〕橫,學也。或作「黌」,義亦同。〔二〕雍,和也。書曰「黎人於變時雍」,乃勉勸也。〔三〕畿,王畿;夏,華夏也。漢官儀曰:「博士,秦官也。
方千里日王畿,其外方五百里日侯服,又其外方五百里日甸服,又其外方五百里日男服,又其外方五百里日采服,又其外方五百里日卫服,又其外方五百里日蛮服,又其外方五百里日夷服,又其外方五百里日镇服,又其外方五百里日藩服。”对大司马的职责范围 ...
韓炳哲 潘乃慧. :蔓警症的社鲁一篇静横功能。偶人身分和社命曾身分之所以形成,都是来自松透遇衡突而彼此斋座生豚的元素一。不确是在政治生活遗是私人生活中,衡突正是民主文化的核心灌别。夏畿邵掩盖了纵徒衡突中形成随侨的困雕。因此,衡突不 ...
