चीनी में 坚白 का क्या अर्थ होता है?
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चीनीशब्दकोश में 坚白 की परिभाषा
कड़ी सफेद 1 भाषा "कन्फ्यूशियस की अन्ये यांग माल ":" इसका मतलब यह नहीं है कि फॉस्फोरस मिल के बिना, फॉस्फोरस मिल के बिना, सफेद नहीं, निर्वाण नहीं 缁। "उन्होंने कहा कि यांग ने कोंग एक गुओ को हल किया:" शब्दों को कैनेडी के बजाय पतली, निर्वाण लेकिन काला नहीं है। "हालांकि टर्बिड में सज्जन और दाग नहीं सकते हैं। केनेडी फर्म के खंड का वर्णन करने के लिए "सख्त सफेद" होने के बाद, अबाधनीय 2. वारिंग राज्य की अवधि प्रस्तावों का एक सिद्धांत है। 坚白 1.语出《论语．阳货》:"不曰坚乎，磨而不磷;不曰白乎，涅而不缁。"何晏集解引孔安国曰:"言至坚者磨之而不薄，至白者染之于涅而不黑。"谓君子虽在浊乱而不能污。后因以"坚白"形容志节坚贞，不可动摇。
2.战国时名家学说的一个命题。
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चीनी किताबें जो «坚白» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
坚白 का उपयोग पता करें।
坚白 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
白论主"盈坚白" ,即坚白合一论,与辩者的坚白论离坚白,即坚白分离论,区别得清楚明白,并指出"久"与"宇"即时间和空间,是坚白论之离、盈两宗学说所以出现的关键。这一论说,变调甫在他 1922 年评说梁启超《墨经校释》的专文《读梁任公(墨经校释)》中, ...
坚白之辩。”这样重复记载,足见公孙龙坚白论在史上是很有名的。全篇围绕前面四句话展开:“'坚白石,三,可乎?'曰:'不可。'曰:'二,可乎?'曰:'可。'”在此,公孙龙一反常识,指出坚、白、石一析为三不可,因为感官所感之实只有白石与坚石,不能坚、白、石三者共称 ...
《坚白论》是使公孙龙早期成名的又一篇论著。“坚白”之辨,据说在他以前的惠施、田巴和与他同时的毛公,都曾讨论过这个问题,并有他们的见解《庄子?齐物论》评惠施云:“以坚白之昧终。”又《庄子?德充符》评惠施亦云:“子以坚白鸣。”为惠施曾主“坚白”说之证。
李耀仙, 金生扬, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
本书今存《迹府》《白马》《指物》《通变》《坚白》《名实》等六篇,约一千九百余字。其中《迹府》是后人辑录公孙龙事迹的传记;《指物论》指出共相并非具体事物,但可概括许多特殊事物;《名实论》要求名实相符,强调概念的明确性和固定性,以及不得自相矛盾律。
5
周勋初文集: Han Fei - 第 422 页
杨朱用心于"坚白" ,说明道家也曾注意这一项目的研究。至于墨家人物的钻研"坚白"、"同异" ,知道的人就更多了。《庄子,天下》篇说: "南方之墨者,苦获、已齿、邓陵子之属,俱诵墨经而倍谲不同,相谓别墨,以'坚白,、'同异,之辩相訾。"他们有关"坚白"的理论,保存 ...
6
三松堂全集 - 第 3 卷 - 第 491 页
如此马彼马之外,尚有"有马如己耳"之马。此白物彼白物之外,尚有一"白者不定所白"之白。此"马"与"白"即现在哲学中所谓"共相"或"要素"也。公孙龙之立论,多就共相说。故自常识观之,多为诡论。"离坚白"者,《公孙龙子》有《坚白论》,谢希深注云: "坚者不独坚 ...
公孙龙还有一个非常有名的命题,叫“坚白相离”。公孙龙有一篇文章,叫《坚白论》。这篇文章的中心命题就是:“坚、白、石,二”。坚、白、石分明是三个认识对象,为什么公孙龙偏说是“二”呢?人们在运用概念名称时,为什么总是说“坚石”或“白石”,而不说“坚白石”呢 ...
果打碎了它,变成的小块,仍然是 2 白石,正如《大取》中说,苟是石也白,敗是石也,尽与白同" ,因之"坚白"是"坚白石"的本质属性,不是以形状为转移的,这就驳斥了公孙龙—搌辩者的"离坚白"的诡辩。(二)公孙龙一派的辩者有"物莫非指,而指非指"的命题。公孙龙 ...
«坚白» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां
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同济大学学生在李庄镇禹王宫听报告（1943年李约瑟摄）
在李庄镇六年里，同济大学汇集了童第周、叶雪安、王之卓、夏坚白、王葆仁、唐哲等学术精英，为新中国培养出唐有祺、吴式枢、王守武、王守觉、吴孟超等一大批骨干 ... «东方网, जुलाई 15»
瞿独伊口述父亲:瞿秋白父亲被诬陷叛徒
1967年1月19日，红卫兵冲进江苏常州西门公墓，砸坏了在那里的秋白母亲 ... 在济南南郊。1949年之后，瞿秋白、瞿景白、瞿坚白兄弟三人被追认为革命烈士，瞿氏后人 ... «凤凰网, जून 15»
林昭年谱
母亲许宪民同项坚白、谢玉如等，发起成立“苏州妇女会”，吸收大量女青年参加，进行救亡的宣传和战地救护训练。父亲彭国彦当年9月无罪释放。经历这一坎坷，彭国彦 ... «凤凰网, अप्रैल 15»
莫若以明
唯其好之也以异于彼，其好之也欲明之，彼非所明而明之，故以坚白之昧终，而其子又以文之纶终，终身无成。若是而可谓成乎？虽我亦成也。若是而不可谓成乎？ «财富中文网, अप्रैल 15»
三月西藏抗暴纪念日维稳重灾区一寺不漏
王拥军于4日前往谢通门县扎西坚白寺，与驻寺干部、寺庙僧众进行了交流。董云虎则于6日走访了扎囊县顶古钦寺，并在与久扎‧阿旺丹增‧曲格色格活佛交谈时表示， ... «自由亚洲电台, मार्च 15»
中国最早牙齿洁具是杨柳枝宋代用茯苓煮"
... 餐必漱，医学名家张景岳《景岳全书》就指出：“每于饭后必漱，则齿至老坚白不坏。” ... 在这部唐代就已颁行的，也是世界上最早的国家药典中，已有用白锡、银箔、水银 ... «华夏经纬, जनवरी 15»
追念老师冯友兰先生：一座高峰
又指出公孙龙子的哲学《白马论》是强调“马”和“白马”两个概念在内涵和外延上的区别，《坚白论》是把事物和概念对应起来，否认各个概念之间的联系，夸大事物的特殊 ... «中国教育报, जुलाई 14»
古人牙齿保健：最早洁具是杨柳枝宋代已有牙膏
而我国历代中医著作则不仅以为睡前比晨起漱洗对护齿尤为有效，更倡导每餐必漱，医学名家张景岳《景岳全书》就指出：“每于饭后必漱，则齿至老坚白不坏。”这是十分 ... «凤凰网, जुलाई 13»
古人牙齿保健：最早洁具是杨柳枝
而我国历代中医著作则不仅以为睡前比晨起漱洗对护齿尤为有效，更倡导每餐必漱，医学名家张景岳《景岳全书》就指出：“每于饭后必漱，则齿至老坚白不坏。”这是十分 ... «中国新闻网, जुलाई 13»
浓墨淡妆粉润柔和清粉彩瓷器鉴赏（图）
杯子胎薄如纸，瓷胎画珐琅工艺，透光可见另一面。乾隆时注重制瓷质量，精淘瓷土。因而胎质坚白细润，轻巧玲珑。“唯恐风吹去，还怕日炙消”，在手里玲珑剔透，有入手 ... «搜狐, जून 13»
