"謇谔" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 謇谔 का उच्चारण

謇	谔
jiǎn

चीनी में 謇谔 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 謇谔 की परिभाषा

謇 谔 1. "謇 ई" के रूप में भी। इसके अलावा "अचंभित दंग रह गए।" 2. ईमानदार और स्पष्टवादी।

謇谔 1.亦作"謇鄂"。亦作"謇愕"。 2.正直敢言。

का अनुवाद 謇谔

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चीनी किताबें जो «謇谔» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 謇谔 का उपयोग पता करें। 謇谔 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

万卷精华楼藏书记 - 第 4 卷 - 第 3439 页

《史记,商君传》, "千人之谔谔,不如一士之诺诺。。此"谔"字之所出也。陆机《辨亡论》:左丞相陆凯以謇谔尽规韩文公。郾城联句,九边弥謇谔。则古人已用之矣。改经之病,始自唐明皇改《尚书》,而后人效之。然犹曰: "旧为某,今改为某" ,本文犹在。近日锓本不复言 ...

耿文光, 1992

先秦辭賦原論 - 第 82 页

王逸之注盖以"謇"字为忠信,如《离骚》前文"余固知謇謇之为患兮"的"謇"字,在那里逸即注云: "謇謇,忠贞貌也。《易》曰, '王臣謇謇,匪躬之故。, "而一云"謇,难也" ,则为朱熹集注所采用,改曰, "謇,难词也。^《离骚》又有"謇朝谇而夕替" ,王逸、朱熹亦各以謇谔〈 ...

姜书阁, 1983

屈骚探幽/诗赋研究丛书 - 第 317 页

忠信謇謇。一云:赛,难也。"《易'彖传》: "蹇,难也。"《方! ) : "褰、展,难也。齐晋曰謇... ...荆吴之人相难谓之展。"褰与蹇同。由《方言》可知, "蹇"作"难" ... 骨骽(或作骨鲠)、鲠直(或作骽直)、骽肝皆与"審愕" ^蹇愕、謇谔) "謇"字之义相同。如《汉书'杜饮传》"朝无# 11 ...

赵逵夫, ‎屈原, 2004

教育領導理論與應用 - 第 x 页

他們曾經與人情世故奮戰過,如今卻將靜靜隱入歷史的蒼茫中。瘋狂逝去的年華,流金燦爛的青春,終已化為寥落蕭然的身影。老校長偷偷拭去眼角淚水,孤單彳亍而去。我真的納悶,為什麼一個擇善而從、情真意切的謇諤之士,最後竟會進退維谷惹人怨懟?

秦夢群, 2013

明皇雜錄:

卷下 1 張九齡在相位,有謇諤匪躬之誠。玄宗既在位年深,稍怠庶政,每見帝,無不極言得失。李林甫時方同列,聞帝意,陰欲中之。時欲加朔方節度使牛仙客實封,九齡因稱其不可,甚不叶帝旨。他日,林甫請見,屢陳九齡頗懷誹謗。於時方秋,帝命高力士持白羽扇 ...

鄭處誨, ‎朔雪寒, 2014

太平廣記:

因獻坐主六韻律詩曰:「謇諤王臣直,文明雅量全。望鈙金自躍,應物鏡何偏。南國幽沈盡,東堂禮樂宣。轉(」轉「原作」輪「,據唐《詩紀事》改。)今游異士,更昔至公年。芳樹歡新景,青雲泣暮天。唯愁鳳池拜,孤賤更誰憐。座主覽焉。問某,今年何者退落?具以實告。

李昉, ‎朔雪寒, 2014

容齋續筆:

乃曰:『有諫我者,當時不殺,後必殺之。』自是謇諤之士去而不顧,外雖有變,朝臣鉗口,帝不知也。」柳宗元曰:「隋氏環四海以為鼎,跨九垠以為爐,爨以毒燎,煽以虐焰,沸涌灼爛,號呼騰蹈。」李珏曰:「隋文帝勞於小務,以疑待下,故二世而亡。」凡唐人之論隋惡者如此 ...

朔雪寒, ‎洪邁, 2015

寶應縣(江蘇)志: 28卷 - 第 26 页

28卷 成觀宣. 一- ? , . ^ :、,. I 對工部沣事靖,縣調導劉,蓍墓 5 !嚴—西^ ^府王蓄墓 雉鸠之秩承土功崇赐驕. 爾祭^日^椎藎臣告、逾猶思謇谔^生前^ ^飾^森】十月二十九 0 贈太子太倮卖^货書^玄笼朱士彥墓^ 5 遨光十八^丹徒縣颚,台狭墓餘錄, I 陝西白水郯縣 ...

成觀宣, 1840

秋柳的世界: 王士禛與清初詩壇側議 - 第 115 页

康、雍間人鄭方坤(雍正元年[1723]進士)《國朝名家詩鈔小傳》述秋岳行誼及其詩藝頗傳神,茲撮錄如後:〔秋岳〕前明丁丑[1637]進士,選庶吉士,改御史。謇諤有直聲,中朝貴人多側目。既遭中原板蕩,聖主當陽,張八綋以羅才俊,先生以先朝遺逸,亦思跧伏草 有傳 ...

嚴志雄, 2013

陳書:

祖琛,梁特進。父遊,少府卿。密太建八年,兼散騎常侍,聘于齊。歷位黃門侍郎、太子中庶子、散騎常侍。史臣曰:謝、王、張、蕭,咸以清淨為風,文雅流譽,雖更多難,終克成名。奐謇諤在公,英飆振俗,詳其行事,抑古之遺愛矣。固之蔬菲禪悅,斯乃出俗者焉,猶且致絓 ...

姚思廉, 2015