चीनी किताबें जो «简孚» से संबंधित हैं
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简孚 का उपयोग पता करें।
简孚 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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中国传统司法与司法传统 - 第 1 卷 - 第 259 页
《吕刑》云: "简孚有众,惟貌有稽"。简,引伸为检査、核对。孚,信也,引伸为验证。众,众人。貌,《说文》引《周书》作錨气细微之意。稽,考査。"简孚有众" ,这是说诉讼双方当事人的陈述不一定真实,要找大众即了解事实真相的人进行査对,《周礼,秋官,小司寇》有"三刺" ...
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中国法制史资料选编 - 第 1 卷 - 第 35 页
法学教材编辑部. 《中国法制史资料选编》编写组. "两造具备 3 ,师听五辞 4 。五辞简孚,正于五刑 5 。五刑不简,正于五罚 6 。五罚不服,正于五过 7 。五过之疵 8 ,惟官,惟反,惟内,惟货,惟来。其罪惟均,其审克之 9 。"五刑之疑有赦,五罚之疑有赦,其审克之。简孚 ...
法学教材编辑部. 《中国法制史资料选编》编写组, 1988
具体有如下几点:第一, "两造具备" , "五辞简孚。"造,至也。审案和处理诉-讼要使双方都到场,不能只听一面之辞。"五辞"即《周礼,小司寇》所谓的五听,辞听,色听,气听,耳听,目听。"五听"之后要核对事实,即"简孚"。简,简核。孚,验证。在核对时,要"简孚有众,惟貌 ...
两造具备,师听五辞;五辞简孚,正于五刑;五刑不简,正于五罚;五罚不服,正于五过。(两造,指囚证皆至;师听五辞,谓众狱官共听其入五刑之辞;简孚,谓供辞与所告之辞,简核之皆符合可信;正,质,正于五刑,谓以情辞质正于刑书,即以五刑之相当者加之;不简,谓辞与 ...
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姜亮夫全集: Er zhao jiao zhu
姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 重訂屈原賦校註三二九則一也,故嚮服與簡孚,實又一語之變矣。〇山川,名山大川之神也。〇備御,王逸:『御,侍也』。洪、朱所謂『嚮對』者,即吕刑之所謂正其簡孚矣, (簡,誠也;孚,信也。〉簡孚從原則立言,嚮服從實質立言,義明。吕刑云:『 ...
姜亮夫 ^識部第五四六七簡孚從原則立言,嚮服從實質立言,義則一也。故嚮服與簡孚,實又一語之變矣。, 1 。五罰不服,正于五過』。則所謂嚮對者,則《吕刑》之所謂正其簡孚矣(簡,誠也;孚,信也〕。則嚮字之義亦可明。《吕刑》云『兩造具備,師聽五辭。五辭簡孚, ...
姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 重訂屈原賦校註三二九則一也,故嚮服與簡孚,實又一語之變矣。〇山川,名山大川之神也。〇備御,王逸:『御,侍也』。洪、朱所謂『嚮對』者,即吕刑之所謂正其簡孚矣,〖簡,誠也;孚,信也。〗簡孚從原則立言,嚮服從實質立言,義^ 0 吕刑 ...
干与简在今为双声,在古为叠韵也,然则简孚者,犹言证信耳。传云: "五辞简核,信有罪验。"其意实不戾,然既以简核释简字,以信释孚字,则验字何释?是不过从孚字增出耳。不知简字即可以验训之,而不必训简核也。下文云: "五刑不简。"传云: "不简核谓不应, ...
何敬,非刑?何度 0 ,非及 0 ?力 1 ^ ;甲、幺尸士一厶, /今^ ^虫、丄\^丁一/么^丁一^厶「兩造具備 0 ,師聽五辭? ,五辭簡孚 0 ,正於五刑?五刑不^-^,虫厶/;:! X 匸/丫 X 11 -丫亡乂! ! -乂主、厶^ ^ ^160 虫专 XV 仄乂乃簡通,正於五罰? ,五罰不服,正於五過?五過之疵 ...
两造[86]具备,师听五辞[87];五辞简孚[88],正[89]于五刑。五刑不简[90],正于五罚[91];五罚不服[92],正于五过[93]。五过之疵[94],惟官[95],惟反[96],惟内[97],惟货[98],惟来[99]。其罪惟均[100],其审克[101]之。“五刑之疑有赦[102],五罚之疑有赦,其审克之!简孚 ...
