चीनी किताबें जो «奸禽» से संबंधित हैं
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奸禽 का उपयोग पता करें।
奸禽 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
... 他都避而不往,就唯恐三奸禽派刺客。 ... (待觀)入至各韶官貝井誰不把肅頗三奸恨之入骨*必欲得之而甘心甘這一股廂大無比的 ... 肅順三奸肆無忌憚的在熱河行宮躪文宗適詔寸下假聖旨寸自任三奸及其為羽景韶、稜蔭等八人為「贊理政務王大臣」 b 不准 ...
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Zeng ding guang yu ji - 第 2 卷
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第十三篇致士【原文】衡1听、显幽2、重明3、退奸、进良之术:朋党比周之誉,君子不听;残贼4加累5。之谮6,君子不用;隐忌雍蔽7之人,君子不近;货财禽犊8之请,君子不许。凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬9,不官10而衡至者,君子慎之,闻听而明誉之,定其 ...
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
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Tongzhi tang jingjie - 第 37 卷
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納蘭成德, Qianxue Xu, 徐乾學, 1680
显然,其突出的仍然是主体在修身中的自觉性。第四,为人们区分忠与奸提供了一个评判的标准。明末著名思想家李二曲认为,能不能坚持“慎独”,是区分忠与奸、人与禽的重要标志。他指出:“众见之过,犹易惩艾;独处之过,最足障道。何者?过在隐伏,潜而未彰。
王帅, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
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寓林折枝: 中国历代寓言选注 - 第 2 卷 - 第 535 页
众禽始得安于生养以尽天年。此皆少皡氏之恩、凤凰与鹤之力也。太史公曰〔 87 〕: "雕,奸禽也。暴恶受诛固宜。吾独惧今之人子〔 88 〕务〔 89 〕养雕,意有所欲,举雕而放之,求众禽乏血肉以肥其躯,殊〔 9 。〕不知少皡氏之戒也。嗟夫!害物而日益者,刑虽未及, ...
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傳世藏書: 风俗通义, 古今注, 酉阳杂俎, 封氏闻见记, 梦溪笔谈, 容斋随笔, 困学纪闻, 南村辍耕录, 焦氏笔乘
故其余党皆屏迹匿影不敢出,众禽始得安于生养,以尽其天年,此皆少皞氏之恩,凤凰与鹤之力也。太史公曰: '雕,奸禽也。暴恶受诛,固宜。'吾独惧今之人子务养雕,意有所欲,举雕而放之,求众禽之血肉以肥其躯,殊不知'少皡氏之戒也。嗟夫!害物而日益者,刑虽未 ...
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四庫未收書輯刊 - 第 2 卷，第 3 部分 - 第 545 页
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欽定古今圖書集成: 古今圖書集成 - 第 1392 页
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