चीनी किताबें जो «贱穷» से संबंधित हैं
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贱穷 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
與"貧"相對, "貴"與"賤"相對。《韓詩外傳》的"富能(而)分貧" ,顯然比《成之聞之》的"福(富)而貧(分)賤"準確。貧、賤雖然經常連用,但意義畢竟有別。尤其是簡文同時論述"富"、"貴" ,卻將其反義詞"貧"、"賤"用混,不免令人起疑。那麼,是否可以將"福(富)而貧(分)賤" ...
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承繼與拓新:漢語語言文字學研究 (上卷、下卷): - 第 429 页
裘鍚圭 等. 傳》)顏師古注:「揖謂讓而不當也。」延陵高揖,華夏仰風。(《後漢書 A 黨錮列傳 A 劉祐傳》)李賢注:「揖,讓也。」「揖讓」,也可表示讓位於賢的意思,如:古者人寡而相親,物多而輕利易讓,故有揖讓而傳天下者。然則行揖讓,高慈惠,而道仁厚,皆推政也。
劉向 朔雪寒. 增大山,不益其高,且為不知。」太宰嚭曰:「然則子有所酌也。」對曰:「天下有大樽而子獨不酌焉,不識誰之罪也。」趙簡子問子貢曰:「孔子為人何如?」子貢對曰:「賜不能識也。」簡子不說曰:「夫子事孔子數十年,終業而去之,寡人問子,子曰不能識,何也 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥 三六五如字,本又作脰,音豆。」「脰」,鄂本同,閔、監、毛本作「頭」。「頭,移。人」之上,鄂本注無之,元年疏與此同,不誤。」據四十二字作「賤者窮諸盗』之注,在「降大夫使稱此解」下。按阮校:「閩、監、毛本移『賤者』以下「賤者窮」 ...
浦衛忠, 公羊壽, 李學勤, 何休, 徐彥, 2001
王春永. 授權是分身術一清正乃養心經口—佚名三國時期一諸葛亮為蜀漢“鞠躬盡瘁一死而後已"一這種精眒干古稱堇欠一但是反過來想一想一蜀漢在魏蜀吳三國中最先滅亡一不能說與諸葛亮沒有關係。他雖然不如前文故事中的道士那樣可憐一但也好不 ...
李學勤 八八五 0 「旋」, ^ ^ 8 ^無。盗,知盜是惡名,故引以證盗爲小人也。立等則盡於稱盜。言盡此以下,更無稱也。小人賤者盡於刑輕重也。」傳言窮者,盡也,弑君則盡於稱人,殺大夫盜。」何休曰:「降大夫稱人,降士使稱盗者,所以别死正自當稱人。」又曰:「大夫 ...
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職場即後宮:《甄嬛傳》教會我的辦公室賤招: - 第 205 页
205 ;室〈章 _ 健康是最大的成功世界上的錢其貢不會變多,一個富人站起來,千萬個窮人被埋下去,而千萬個窮人的第一志願,竟然是成為富人。這顯然是個可笑的悖論,沒有窮人的地方只可能在天堂,或者是在地獄,絕對不可能在人問 o 欲望少一些,安心受窮, ...
天律聖典大全卷九太虛神應洞天玄本九清上帝第一玷良章壓良為賤。太上曰:「稟賦有厚薄,故有貴賤。賤者、人之恥,為數之陷,不得已而賤。良者、有不偶,亦惟數之陷,而遂至於玷。處下而為賤,理為之變,夫亦有循環,奚莫之自鑑?殘忍將自玷。故以勢凌人, ...
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港股策略王: Issue 35 施永青撈過界 殺入互聯網金融 - 第 49 页
股票世界就是跟紅頂白,大傻接火棒的遊戲」凌氏正式宣布,香港提早進入賤物鬥窮L的年代。關於「賤物鬥窮L」,凌氏10年前炒股票經已領略過,明白為什麼那些 100倍、10倍市賬率及0息的股票,大家爭相炒賣;但那些3倍市盈率、0.1 倍市賬率及8厘息的股票 ...
人既然生於世間上,難免都會受到命運的安排,命運的組成是業力所牽,因果所累,五行相生相剋,而所產生的吉凶禍福,富貴貧賤,壽夭窮通。如果五行相生的話,就產生吉、富貴、壽、通。如果五行相剋的話,就產生凶、禍、貧、賤、窮。 2、命運分有二種: (1)隱形 ...