चीनी में 教胄 का क्या अर्थ होता है?
चीनीशब्दकोश में 教胄 की परिभाषा
शिक्षण 胄 1. "पुस्तक शोर कोड ":" सम्राट ने कहा: "夔! जीवन 汝 संहिता संगीत, चुभने वाली गर्मी सिखा रही है।" "कांग चुआन:" 胄, लंबे समय तक भी। गुओ ज़ी, और नई ज़ियाओउ। "" पाठ "ने" शिक्षा "," ऐतिहासिक रिकॉर्ड "कहा था। पांच शताब्दियों ने इस शताब्दी के रूप में "डब्ल्यू बेटे को पढ़ाने"। वांग यिनझी ने कहा: "जहां ताज बच्चे नहीं है, जिसका मतलब है कि बच्चा। बच्चा बच्चा है, इसलिए कह रहा है: 'जीवन आरयू डायन संगीत, शिक्षा' पश्चिमी हान राजवंश के शिक्षक जैसे जप पी ओयंग को छोटे बच्चों के लिए अनुशासन चाहिए, इसलिए इतिहास बच्चों के जन्म के पीढ़ी, दुखों से भरा हुआ है। यू पी 胄 प्राचीन ध्वनियों के समान हैं, जिनके लिए शब्द कान उधार लिया ... ... नोट: "लंबे समय तक, इमाम के विश्व नेता भी।" 胄 胄 लंबे समय तक, और सार्वजनिक गलतफहमी का इतिहास। हालांकि, दुनिया के बच्चों के बादल 'नेता', यह सिद्धांत के लिए दो शब्दों की शिक्षाओं और प्रशिक्षण पर आधारित है। Shangshu पर। " "सिखाने 胄" के बाद, जो वापस धर्मी लोगों की व्याख्या करना सीखते हैं। 2 कि देश की शिक्षा
चीनी किताबें जो «教胄» से संबंधित हैं
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教胄 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
敬喘古安得涓胄長遨之剃乎扥盱王之意`〕'- -〝〝_ 沌〝'啡— — __ 〝. ′ ′ `『( ' _ ... A 叩屾蛔嘶樂作教胄子按枚本朵王肅傅云胄長也墩長國子迅. " .和派唐 ... 們胄由晉後韓寫錯誤致使馬王枚本俱異釋文引 l 王云冑子 l ‵|‵[ ‵‵‵‵ ll l‵l ˋ ‵ ‵ ^ !
俞正燮, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1833
若以聲對舞,則聲爲安静,舞爲鼓動,舞爲陽,以詩得爲聲者,詩是樂章,鹩之文義,以樂聲播之,故教詩,故云「春夏,陽也。詩、灤者 ... II 云:「胄,長也。」謂王子公卿大夫元士之子。| !「命汝典樂,教胄子」者,證以樂官教胄子之義。孔教者,按^ .「掌成均之法,以教國子」。
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 30 页
定本經作「永」字,明訓作詩者直言不足以申意,故長歌之,教令歌詠其詩之生長志意,故教其詩言志以導胄子之志,使開悟也。義曰:作詩者自 ... 正直者失於太嚴,故令「正直而温和」;寬弘者失於緩句皆使夔教胄子,令性行當然,故傳發首言「教之」也。傳「教之」至「 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
按此注當與^同作『教育^ ^『育』、「冑』皆訓長,故馬注^ ^云「冑,長也,漢云:「^ 5 引^ ^曰『教育子云養子,使^ ^「冑子」, ^作「育子」,云「本 ... 云「德,能躬行」者,案揶六藝,明上云藝非六藝也,此教樂之官,不得以六一 卷第二十二藝。 ... 若舜命夔典樂教胄子 1 是也。
5
故事中的感動 1:當你心存感激幸運隨之而至: - 第 226 页
位愁善滿面的婦人來請教-位頗富薑盟的教胄家'因為她正為了孩子的功課而煩惱。'教賣家=『孩子的功課應該由孩子自己煩惱才對腸 1 」一言媲人:「先生,你有所不知'我的孩子書試書了第四 + 薑'可是他們班上只有四 + 個學生婀 1 J -n 不料〝教育家竟悶 ...
6
尚書校釋譯論 - 第 1 卷 - 第 286 页
教胄子^《史記》作"教穉子" (王引之、段玉,釋穉子即育子)。《説文》: "育,養子使作善也。... ...《虞書》曰: ' ^育子。'毓,育,或从母。"揚雄《宗正箴》亦引作"育子" (文載《古文苑》十五,文云"各有育子,世以不錯" )。陸德明所據本《周禮,大司樂》"凡有道者有德者使教焉" ...
例如《十三经注疏》本《尚书,舜典》: "帝曰: '夔,命汝典乐教胄子, ' , ,东汉马融把教冑子之"胄"释为"长也。"而且把"教胄"二字当作一个复合词,意思是"教长天下之子弟。"可是《经典释文》引王肃的说法,却把"胄子"当作一个词,释为"国子也。"意思是"教此国子也。
潭且夔龍]一臣名嘯也虞書勃"子 l 力【剿鄭丑滋‵ ˊ=_ ()( "__'_ 畫 ll_ ‵【! i 薯|叮欒邑喃舢奕糰十'岡下古刷面育莠子使懈善日育司- 7 一帝日朧灰〝喻 l 牧 I 螂忡幽哪漱喟#」 _ 舜命毗俐 ˊ 教胄子彈夾云育眉胄本亦珈臂撚測鄭汰伺擽旺俸雖鬧眣扒竊百尚 ...
王鳴盛, Zwei Umschläge mit je sechs Heften ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT,
1800
命女典樂教育^西漢經 I 如 X 侯歐 I 必有訓育子爲穉子钆故史公以穉代育,蓋有所受之也,育冑古聲相近" ^聴贿^ ^麟:贿触鶴 ... 馬注曰,冑.長也.教長天下之子 I 訓宵爲化始與史公異 I 然云教長天下之子弟,則是以教冑二字連讀而訓爲教長,非以冑子一一字連 ...
《尚書,舜典》載帝舜命夔典樂教胄子:「帝曰:『夔!命汝典樂,教胄子:直而溫,寬而栗,剛而無虐,簡而無傲。詩言志,歌永言,聲依永,律和聲。八音克諧,無相奪倫,神人以和。』夔曰:『於!予擊石拊石,百獸率舞。』」《禮記,樂記》說:「王者功成作樂,治定制禮。其功大者其 ...
«教胄» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां
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张元昕:我要把中国诗词带给世界
弘扬“诗教”,是她8岁起就确立、如今越来越清晰的人生目标。“中国是我 ..... 在此之前,作为“诗教”原初的“乐教”,则可透过《尚书·尧典》中的“帝曰:'夔,命女典乐,教胄子。 «文汇报, अगस्त 15»
中国古代的“分权政治”:皇权与世家的千年博弈
而“王官”意为天子之官:如司空职掌平水土,后稷职掌播时百谷,司徒职掌敬敷五教,共工职掌百工,虞职掌山泽,秩宗职掌三礼,典乐职掌教胄子。古学未有空论者, ... «凤凰网, मई 15»
海涵:浅说礼
中国的礼仪文化可追溯到尧命舜推行的“五典之教”。舜时主管教育的官职有三,其一为司徒,负责“敬敷五教”;其二为秩宗,负责“典朕三礼”;其三为典乐,负责“教胄子”。 «大纪元, जून 14»
学术的极境是经学
孝”、“教”、“学”是典型的“右文”,三字都指向同一个含义——继承。 ... 职掌播时百谷,司徒职掌敬敷五教,共工职掌百工,虞职掌山泽,秩宗职掌三礼,典乐职掌教胄子,帝 ... «南方周末, मई 14»
元代国子学的校长和老师们
他以“乐育英才,面教胄子”为宗旨,所以他的门下不仅有大批汉族学生,还有不少蒙族弟子。许衡施教有个原则,叫做“因觉以明善,因明以开蔽”,什么意思呢?就是说, ... «人民网, अप्रैल 14»
【中国古典乐曲欣赏】神人畅
尧典》中的话,可以视为是这曲《神人畅》的一段很好的注解。(注:教胄子。直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲。诗言志,歌咏言……八音克谐,无相夺伦,神人以和。). «大纪元, मार्च 14»
中国文学观念的发生
诗言志”见于《尚书·尧典》,其关于舜帝命夔典乐教胄子的记载是符合古乐教传统的。古乐教包括“诗”“歌”“声”“律”“舞”,目的是“八音克谐,无相夺伦,神人以和”,这时的“乐” ... «www.qstheory.cn, अक्टूबर 13»
秋风:企业家应该是君子必须具备四种德行
尧舜时代,中国的教育就起步了。《舜典》记载,帝舜委任夔主管天下之乐,帝曰:“夔!命汝典乐,教胄子”。胄子就是君子之子弟。 中国古代的君子相当于欧洲的贵族。 «金融界, अगस्त 13»
“东方讲坛”祁志祥:国学中的“民本”思想
国子”指“国之胄子”,即国家的贵族子弟;“学”是学校的意思。“国子学”即国家贵族子弟学校。它有三个要义。一是贵族学校,而不是平民学校。《尔雅》说:“国学教胄子,太学 ... «文新传媒, जुलाई 10»
虞舜为人理政:德为先导,和谐为依归
命汝典乐教胄子,直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲。诗言志,歌永言。声依永,律和声。八音克谐,无相夺伦,神人以和。”也就是说,虞舜非常重视通过音乐、诗歌的 ... «中国网, दिसंबर 09»