"竭节" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 竭节 का उच्चारण

竭	节
jié	jié

चीनी में 竭节 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 竭节 की परिभाषा

सभी समर्पण करें, नैतिकता का पालन करें

竭节 尽忠;坚持操守。

का अनुवाद 竭节

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• चीनी: 竭节
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• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: seção de escape
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• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: bagean exhaust
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• अनुवादक चीनी - तुर्क: Egzoz bölüm
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: sezione di scarico
• अनुवादक चीनी - पोलिश: sekcja wydechowy
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: випускний розділ
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: secțiunea de evacuare
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: τμήμα εξάτμισης
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: uitlaat artikel
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: Avgassektion
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: eksosdelen

चीनी किताबें जो «竭节» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 竭节 का उपयोग पता करें। 竭节 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

开清首功：洪承畴:

即尔诸臣,才品各有短长,立身各有本末, 殷鉴不远,其可忽诸。自今为始,各务涤渣肺肠,各修职业,提精明振作之念,戒悠忽延慢之习,勿得苟怀私图,致偾国事,动诿之权奸掣肘,不得自行其志。今大奸既除,职掌还之各司,而犹不致忠竭节,亦非所以事联也。至内外 ...

姜正成, 2015

汉语成语考释词典 - 第 558 页

又作〔尽心竭智〕。王献之 4 上疏议谢安赠礼》(《晋书》八〇 2106 》陛下践柞,阳秋尚富,尽心竭智,以辅圣明。 ... 节( ! ^ ) :气节,节操。晋,刘琨《与段匹砗盟文》〈《艺文类聚》三三 589 〉:自今日既盟之后,皆尽忠竭节,以貌夷二寇。又作〔竭忠尽节〕。《后汉书,庞参传》 ...

刘洁修, 1989

禪宗全書: 雜集 - 第 393 页

秋謂衆曰吾得天龍一指頭禪一生,\ 1 :\二一用不盡言^奄化天龍^大梅常^馬駔之的孫^ 1 一 1 镍竭節梵云糲竭節此言杖智門祚和上綱宗歌一| 1 \云镞竭節拽路布篛利^僧通一路師子不捉麒 11 一一一 1 ^ :麟兒猛獸那堪牀下顯锒或作剌郎達切露冕東漢郭賀 ...

藍吉富, 2004

健康从喝水开始

马笃 Esphere Media(美国艾思传媒). 病使一千五百万人丧生,其中大部分是儿童。台湾的水资源现状也不容乐观。台湾虽然四面环水,地处热带和亚热带,雨水充沛,河流众多,但是由于河川短,水流湍急,大的天然湖泊少,台湾的天然蓄水能力很差,加之人口多 ...

马笃, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009

中华养生秘诀:

张湖德. 火妄动,以免阴精损耗,便可使精足而神全。临床所见。因房劳过度而致病致衰者,确实有之。尤其是少数年轻人,先是手淫,婚后又纵欲,以至遗泻无度,精关不固。轻则体弱肾亏,未老先衰;重则诸恙缠绵,寿短命折。故龚廷贤《寿世保元》说:“欲而强,元精 ...

张湖德, 2014

大家一起來練功 - 第 13 页

許教心 O 寸 3 Part 1 0 《第一篇》延年、益壽、活百歲 回頭來檢硯現今的我們'因為物質文明的抬頭,整個社會對於名利的追求更甚於以往。就個人而言,因而生活步調變快、工作壓力加大,就算不「以酒為將水,以妄為常,醉以入房」,也會因「不知持滿,不時御神」 ...

許教心, 2012

中华人民共和国外资金融机构管理条例问答 - 第 121 页

出耳诉百甲目可条印出智丫些 7y 三士节土巫幸甄巫杉'出智丫些乃一士节生巫幸囊出智丫中茸'出智丫些才□士节土巫幸甄捣玛匡衫多托题导"匡衫多扣甄取(三) :出再诺百甲目虱金印出智丫些孙□士节土巫幸毖巫杉'出智丫兰乃一士节土型幸甄出智丫中 ...

许立新, 2002

佛學大辭典 - 第 2 卷 - 第 366 页

... 陚爲 I 唯讕述記一末: 5 日 I 教睑所立自性一 1 一德之第二云刺 184 【 II 】(術想)又作囉 1 13 梵"复"惯通 II 」名翁集七 0 ?「刺竭 I 此云&」舴相上網宗眯 1 ?稱竭節茈拽路 181 利柄^ ! ! ^ .「梵乂 8 竭 I 此言杖 0 智門【枏 21 ^】〔雜名)又作 81 ? ^輝日 28 柱代.

丁福保, 2005

馮夢龍全集 - 第 21 卷

今有節承上文言。今天下之所以不平治者,由不以 ... 時講云:看下文叫既竭心思卜云云,有仁心,必有仁政。可見今之『仁心仁聞」,不過 ... 聖人既竭節提出『聖人匕二字,見得古來所留之仁政,皆自聖人制出,所以後世不可不返耳。三項只是一個聖人,但意重末段, ...

馮夢龍, ‎魏同賢, 1993

新编资治通鉴简体版 第四部: 始于晉中宗太興二年，迄于南朝宋太祖元嘉四年。

上太糯鹭。,此忠臣义士竭节之时也。公受任方伯,奉辞伐罪,旦、 O 乂卓日: “桓、文则非吾所能,然志在御国,当共详思之。”参军李梁说卓日: “昔院器跋扈,窦融保河西以奉光武,卒受其福。繁重望于天下。但当按兵坐以待之,使太将军事捷。当委将案以方面,不捷 ...

司马光, 2015