"戒命" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 戒命 का उच्चारण

戒	命
jiè	mìng

चीनी में 戒命 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 戒命 की परिभाषा

कुछ कृत्यों पर प्रतिबंध लगाने का आदेश

戒命 禁止某些行为的命令。

का अनुवाद 戒命

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• चीनी: 戒命
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: Mandamientos
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Commandments
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: कमांडेंट्स
• अनुवादक चीनी - अरबी: الوصايا
• अनुवादक चीनी - रूसी: Заповеди
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: mandamentos
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: আদেশের
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: commandements
• अनुवादक चीनी - मलय: perintah Allah
• अनुवादक चीनी - जर्मन: Gebote
• अनुवादक चीनी - जापानी: 十戒
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 계명
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: angger
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: Răn
• अनुवादक चीनी - तमिल: கட்டளைகள்
• अनुवादक चीनी - मराठी: आज्ञा
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Emir
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: Comandamenti
• अनुवादक चीनी - पोलिश: przykazania
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: заповіді
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: Porunci
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Εντολές
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: gebooie
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: bud
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: bud

चीनी किताबें जो «戒命» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 戒命 का उपयोग पता करें। 戒命 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

帶著耶穌聖旨出發:

對我來說,第二條誡命叫人震驚。它似乎要求我撕下身上的皮,包裹著另一人,好叫我覺得自己就是對方。我對自己的安全、健康、成就和幸福所懷有的渴望,現在都變作那人的了,彷彿他就是我。這條誡命絕對使人吃驚。如果這誡命真具有上述的意思,那一定 ...

派博（John Piper）, 2008

如何邁向真成功

第二章最重要誡命顯示的真成功太二十二34∼40,《新譯本》 34法利賽人聽見耶穌使撒都該人無話可說,就聚集在一起。 35 他們中間有一個律法家,試探耶穌說: 36 「老師,律法中哪一條誡命是最重要的呢?」 37 他回答:「你要全心、全性、全意愛主你的神。

鄺炳釗, 2002

馬太福音──願你的旨意行在地上:

主耶穌早知道這位少年人需要甚麼,祂拋出一條簡單假設句,「你若要進入永生,就當遵守誡命」。「誡命」是一個非常生硬的字,像在地上畫上一個圓圈,使人站在圈內,不容許他/她踏出這個圈外。一切的生活舉止必須附合圈內的規範。誡命若用作工具來教導 ...

周貴發, 2012

TJC 生命的問答: 從聖經探索生命的問題

古埃及法老王即代表撒但,我們蒙主救贖脫離撒但的權下,正如以色列人蒙神贖出了埃及一樣(徒廿六18)。所以,誡命中規定守安息日以紀念神的創造和救贖的意義,並不是單適用於以色列人,也更確切地適用於蒙神救贖的基督徒。八.守安息日,是否以誡命的 ...

郭子嚴, 2014

法律哲学硏究 - 第 34 页

我以为把自然法的诫命区分为次等的、三等的以及诸如此类,是一项毫无实益的努力。关于善和恶的根本原则,上面己经提到过。一切其他的诫命,都是离开这一根本原则,较为遥远一点的结论。多氏以为,一切在《旧约》中的道德诫命,虽然它们的确定性内容 ...

吴经熊, 2005

創世紀精意新探 - 第 37 页

配偶,而有關知識果的誡命就發生在神把人安頓在設立妥當的伊甸園之後,要使人得配偶以除去獨居之弊之前。前前後後,神都在設想、構築人的福祉,在這當中,神若是轉向,想著人應當順服自己的至尊權柄,或從關愛轉向顧慮,給人設限,未免突兀。誡命的 ...

姜台芬, 2012

每日親近神:

在七章10~11節就是在詳細的說明這件事情:「那本來叫人活的誡命,反倒叫我死,因為罪趁著機會,就藉著誡命引誘我,並且殺了我。」律法挑起了罪,也宣佈人靈性死亡的事實,但是律法卻不是「死因」,因為在12節告訴我們:「......律法是聖潔的,誡命也是聖潔、 ...

郭明昌, 2013

顯魅與和樂——對生命意義的逆流探索 - 第 82 页

可是,來到這裏,任憑保羅滿腹經綸,他也只落得一個有理說不清的下場:我以前沒有律法是活著的,但是誡命來到,罪又.....................活了,我就死了.......。那本來叫人活的誡命,反倒叫我死。因為罪趁著機會,就藉著誡命引誘我,並且殺了我。這樣看來,律法是聖潔 ...

楊國榮, 2010

育善在家: 孩子價值觀之建立

十誡的前四條誡命是關乎人與神的關係,第一條的精義在乎尊主為大、向祂盡忠。第二條誡命要求我們在思想上尊重神,而第三條誡命要求我們在言語上敬重神。至於第四條誡命——守安息日的精義在乎我們在一星期中,將一天分別為聖,並專一敬拜事奉神 ...

區應毓, ‎溫育德, ‎方悅, 2000

信而後行: 初信須知

我們不能因外表的順服而滿足,律法也要求我們內心的遵從(太二十二37∼40;提前一5)。 2.明令禁止的誡命(「不可⋯⋯」)也包括了規定遵行的誡命,反之亦如是。 3.每一條誡命的詮釋必須推論以至其他,也就是說,誡命談及一項罪,用意乃在把整個系列有關連 ...

金新宇, ‎聶錦勳, 2005