चीनी में 结绳而治 का क्या अर्थ होता है?
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चीनीशब्दकोश में 结绳而治 की परिभाषा
नॉट रस्सी का नियम प्राचीन शासक को संदर्भित करता है, जिसमें दुनिया को शासित करने की रस्सी गाँठ पद्धति होती है। सामाजिक शांति को भी संदर्भित करने के बाद, कानून की कल्पना से शासन न करें। 结绳而治 原指上古没有文字，用结绳记事的方法治理天下。后也指社会清平，不用法律治国的空想。
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चीनी किताबें जो «结绳而治» से संबंधित हैं
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结绳而治 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
始君也,动止群群相聚,而尊事之。熔人氏,有巢子也,生而神灵,教人炮食,钻木取火,天下生灵尊事之,始有日中之市,交易其物,有传教之台,有结绳之政,寿一太易,本通姓氏之后也。”据此说, “结绳之政”即结绳而治,始于熔人氏;从“太古生民之始”到“结绳之政” ...
邓明成, 邓泉洲, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014
上古結繩而治」,遠古的時候,為了幫助記憶,以繩結作為記號。第一,用繩結的距離來象徵事件發生的時間先後,再用繩結的大小來象徵事情的重要性,大事則大結其繩,小事則小結其繩。傳說中國古代經過結繩時代,而一、二百年前,地球上比較原始的民族仍有 ...
... 辞传》上说: “上古结绳而治,后世圣人易之以书契” ,说明结绳记数和刻划记数皇当时带有普遍性的记数方法 o 至于中国 的结绳起源于何时,很难回答,有些古籍上说轩辕(黄帝)、伏羲、神农等很长一段历史传说时代都是“结绳而用之”,或说伏羲“结绳而治”。
大过无乾象,故不言上古。大过乾在中,乾为古,所以说“古之”。尚秉和《周易尚氏学》:“《大过》乾为衣,巽为薪。管辂以坎为棺椁。《大过》中实亦坎象,故以象棺椁,汉儒以《大过》为死卦,盖本此也。”象释《夬》卦《系辞》:“上古结绳而治,后世圣人易之以书契,百官以治, ...
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 1 页
八卦畫萬物之象,文字書書契可以代結繩也。彼直言「後世聖人」,知是伏犧古結繩而治,後世聖人易之以書契,蓋取諸夬」,是造也。知時「造書契以代結繩之政」者,亦以^云「上云「始畫八卦以通神明之德,以類萬物之情」,故知之「始畫八卦」者,以! ^云「包犧氏之王 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001
片殘抆網缚底响中華五千;小文物& ^仰^ ^陶三四八不過「作結繩以爲網罟」是一囘事,「結繩而治」又是另外一囘亊。如果依照漢朝人(鄭玄〔周易註〕〕的說法:結繩爲約, ^大,大結其繩, ^小,小結其繩。則這種「繩結」並不一定能導致政治上「而治」的功效。〔繋辭〕 ...
结绳;2.八卦;3.古文;4.大篆;5.小篆;6.隶书;7.草书;8.八分书;9.楷书;10.行书。这十种字体的来源,说是都有一个人创造的,并且还有创造的理由同施用的范围,其说如下——《易∙系辞传》说:上古结绳而治。《庄子∙胠箧篇》说:昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央 ...
林文光, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
二、結繩說(一)結繩記事最早記錄漢字起源傳說的是《周易,繋辭下》:「上古結繩而治,後世聖人易之以書契。百官以治,萬民以察。」有關這個「結繩而治」的内容,漢鄭玄在《周易注》中說:「結繩為約,事大,大結其繩:事小,小結其繩。」唐李鼎祚《周易集解》引《九家 ...
古人(或是落后的部落)常用实物作为交际(或帮助记忆)的辅助工具,最著名的是结绳。在一条绳子上打不同的结,记录最近发生的事,是当时传播新闻、记录历史的一种常用方法。据记载,我国古代就曾用过这种方法。《易经》说, "上古结绳而治,后世圣人易之 ...
当然,他们也渴望将从生活中获得种种体验、经验和知识记录下来,以便传诸后人。总之,要把活跃于脑中的种种印象、记忆加以物质化、对象化。为此,缺少记录工具的远古人类曾作过多少可歌可泣的努力呵!世界各古老民族大抵都经历过"结绳而治"的阶段。
«结绳而治» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां
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为人处世需要“大庸精神”
由此我们才知，融与庸同音，庸从融演化而来，祝融就是祝庸，也就是大庸。 ... 顾实《结绳而治时代之文书》云：“容成氏即庸成氏，《穆天子传》称：'群玉之山，庸成氏之所 ... «汉丰网, सितंबर 15»
不妨给自封的诗王们一些包容
还有一个是以结绳而治的明末书画家、文学家归庄，此人出身倒是不差，其曾祖父乃大散文家归有光，可是归庄却因看重名节不肯归顺清朝而后来穷困潦倒。他与夫人 ... «中国新闻网, अगस्त 15»
辽西绳结:古老技艺焕新生
早在《易·系辞》中就有“上古结绳而治，后世圣人易之以书目契”的记载，“结”也因此被看成传情达意的载体，为历代的普通百姓所喜爱。清代的满族女子更是精于结艺，用 ... «新华网云南频道, जून 15»
汉字：最早起源比仓颉出生早5000年
结绳记事的老办法既不准确，也不方便，黄帝的史官仓颉因此经常出差错，受到黄帝批评。仓颉很 .... 《周易·系辞下》称：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。” 这造字的“ ... «凤凰网, अप्रैल 15»
山东人与汉字：拥有血缘关系
按照一般说法,文字产生经过了结绳、刻划、图画、象征等阶段。古代文献典籍虽屡屡提及所谓“上古结绳而治”,但真正可以称之为“文字之母”的,应该是图画。图画来自 ... «新华网山东频道, फरवरी 15»
围棋历史故事：荆轲因棋打架南宫万遭辱怒砸国君
有现代学者认为，其可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，但这三样都玄之又玄，无论哪个解释起来，可能都不止八篇十篇博士论文。翻看古籍，倒是 ... «新浪网, जनवरी 15»
"寻迹中原古竞技之博弈风云"之一最早的围棋典故出自濮阳
有现代学者认为，其可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦，但这三 ... 于是，围棋起源至少有了两种说法，一是尧发现长子顽劣不堪，十分任性，想治治这 ... «TOM, दिसंबर 14»
"惜字库"距今已121年激励后辈"惜字如金"(图)
中新网重庆4月3日电(李奉轩张佳雯)“上古结绳而治，后圣有作易以书契，则字迹重焉……”3日，中新网记者实地探访位于重庆黔江区鹅池镇鹅池社区三组(小地名“冉家 ... «中国新闻网, अप्रैल 14»
解密代开发票乱象：这是“国灾”
据《周易·系辞下》记载：“上古结绳而治，后世圣人，易之以书契”，到炎帝时代，原始的“结绳记事”逐渐被“书契”代替，“书契”即是我国发票的雏形。 到商代，出现了一种叫“ ... «网易, फरवरी 14»
近取诸身，远取诸物
伏羲氏、神农氏、黄帝，古称“三皇”，而伏羲氏则是三皇之首。其实他们 ... 《系辞》认为《易经》起源于上古包牺时代的结绳记事：“上古结绳而治（志），后世圣人易之以书契。 «财富中文网, जनवरी 13»
