"进牍" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 进牍 का उच्चारण

进	牍
jìn	dú

चीनी में 进牍 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 进牍 की परिभाषा

牍 में 1. लकड़ी या कागज में लिखे गए पत्र में प्राचीन। किसी और की कविता रचना को संदर्भित करता है 2. पुस्तक में

进牍 1.古代进奉写字用的木板或纸笺。多指请人赋诗作文。 2.进呈书表。

का अनुवाद 进牍

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चीनी किताबें जो «进牍» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 进牍 का उपयोग पता करें। 进牍 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

儀禮正義 - 第 3 卷 - 第 82 页

進尾亦橫載之.與縮載異也.亦詳見於公食禮^腊一弒而俎^進^ '燜在丄體載禮在此. ^广 5 - 1 」 者云亦 凡腊體載俎之禮、見於此 ... 43 是解所以變於食生之義^不敢以食道,樓弓文,引鄉钦酒禮者,證進牍爲食生之道也,云羊次其體,汆肓進下,互相佐云,每體各有 ...

胡培翬, 1934

钱锺书《谈艺录》读本:

抽毫进牍,以命仲宣。”按曹植初封陈王时,王粲(仲宣)早与应、刘桢同岁俱殁矣,所以曹植不可能命王粲作赋,这是时代错乱。钱先生认为“词章凭空,异乎文献征信,未宜刻舟求剑”。即认为这样的假托是可以的。“即就此赋而论,王粲 之年寿不必与事实相符, ...

周振甫 冀勤, 2015

菜根谭大全集（超值金版）:

洪应明. 注释 1盈:充满。《诗经∙小雅∙楚茨》:“我仓既盈。” 2搦(nuò):压制。左思《魏都赋》:“搦秦起赵”。译文当一个人的权力达到鼎盛的时候,就像已经装满水的水缸一样,这时千万不能再加入一滴否则就会立刻流出来;当一个人处在危险急迫的状况时,就像 ...

洪应明, 2014

同文汇考中朝史料 - 第 333 页

赵兴元, 鄭昌順. 德,敢忘拱北之诚云云。康熙二十一年十一月十四日。谢述旨违式罚银笺云云。职在藩封,自触失误之罪,罚止金赎,实荷赞导之恩。惶愧深深,拜稽以谢。伏念幸逢盛际,叨守敝基。常谨事大之仪,岂敢废坠。偏蒙字小之惠,每恃包容。既犯进牍不 ...

赵兴元, ‎鄭昌順, 2003

史記 - 第 7-10 卷 - 第 26 页

司馬遷, 裴駰, 張守節 司馬相如列傳第五十七三 0 六七款天神, 3 〕勒功: !以彰至尊,舒盛德,發號榮,受厚福,以浸黎民也。皇皇哉斯事!七十一一君乎?夫修德以錫符,奉符以行事,不爲進越。〔一一〕故聖王弗替,而修禮地祇,謁山靡記而梁父靡幾也。〔 2 亦各並時 ...

司馬遷, ‎裴駰, ‎張守節, 1959

清代藏事奏牘 - 第 1 卷

译出廓尔喀国王所进表文,并奴才等所拟檄谕底为存贮,俟来年仍交该噶箕等带该国外,今谨将表文,核与该国王所进表文语句大略相同,应智发擻谕,相应据实奏闻办理。至该国王之子所进外藩于例进表文内添叙乞请各事,奴才等未敢擅方等情,更应一一指驳, ...

吴丰培, ‎西藏社会科学院. 西藏学漢文文献编輯室, 1993

漢書 - 第 5-8 卷 - 第 32 页

班固, 顏師古 而修罎(以)〔地〕祇,謁款天神,〔 5 勒功: 1 : ^ ,以章至尊,〔 13 舒盛德,發號榮,受厚薩,以後,而云七十 1 一君哉? 2 〕夫修德以錫符,奉符以行事,不爲進越也。旨故聖王弗替,然辭之,是泰山靡記而梁父罔幾也。 8 亦各並時而榮,咸濟厥世而屈,說者尙何 ...

班固, ‎顏師古, 1964

风诗心赏 - 第 28 页

所以吴兆宜《玉台新咏注》根据"《正字通》弓 1 《文选》云操觚进牍,或以觚为笔"的解释,认为"案上下文应作觚" ,是有充分理由的。二字因形近而误,古书中多有。再则, "觚"虽然也是酒器,但它还有一个更为普通的含义,就是指简牍。《急就篇》颜师古注: "觚者, ...

萧涤非, ‎萧海川, 2008

史記漢書諸表訂補十種 - 第 1 卷 - 第 29 页

11 一朝之體,司馬遷作此表進漢元義帝諸侯所共立,則記義帝元年,實則惟嘆一兀年爲此表之主也。各自王,行于其所割據之土地 ... 天下不可一日無主,故嗪亡則進牍,以明有统,此太史公微意在筆墨蹊徑之外而表瞜元年于此。又一一月項羽入秦,又一月始尊懷 ...

梁玉繩, ‎吴樹平, ‎王佚之, 1982

全唐小说 - 第 3 卷 - 第 2147 页

诰者、告也,言布告王者之令使四方为之。今言告、身受其告令也。觚者、稜也。学书之牍,或以纪事。削木为之,其形或六面、或八面,面面皆可书,。以有稜角,遂谓之觚。今或呼小儿学书简为觚木。《文选》又云: "操觚进牍。"《急救篇》云: "奇讓与众异。皆此义耳。

王汝濤, 1993