चीनी किताबें जो «禁火日» से संबंधित हैं
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禁火日 का उपयोग पता करें।
禁火日 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
同,换季时就要改火,而每次改火都要换取新火。新火未至,就禁止人们生火,人们自然必须准备足够的熟食以冷食度日。唐宋时期,人们所过和所说的“寒食节” ,就其内容来说已是现在所说的清明节与寒食节的混合。寒食与清明日期相连,三日禁火完毕,到清明 ...
余悦, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011
人们祭祀日神、土地神都皇为了祈求农业丰收然而仅仅有曰有地皇不行的,必须有水才能保证农业的丰收。这便出现了玉龙降雨 ... 据南朝梁人宗等《荆楚岁时记》记载二“去冬至一百五日,却有疾风甚雨,谓之寒龛禁火三日,造锡大麦粥。”这里说的冬至后.
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華人社會與文化: 社會風俗篇 - 第 66 页
《荊楚歲時記》記載:「去冬節一百五日,即有疾風甚雨,謂之寒食。禁火三日,造大麥粥。」寒食節,又稱熟食節、禁煙節、冷節,距冬至正好一百零五日,大約在清明前一、二日。寒食日當天要禁火,不許生火煮食,因此只能吃事先備好的熟食,因冷食,故而得名。
... 与寒食禁火仍然不是一回事。魏武帝《明罚令》有云: "闻太原、上党、西河、雁门,冬至后百五日皆绝火寒食,云为子推。 ... 去冬至一百四日,民间称为"私寒食" ,一百五日为"正寒食" ,后一日称"小寒食" ,这三天为法定禁火日。因此届一百四日,便"普天皆灭焰, ...
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中國文選下冊 Advanced Level Chinese Literature, Vol. 2 (Text in ...
胜:『岑寂,猶高靜也 o』寒食:節名 o 荊楚歲時記:『冬至後一百五日,謂之寒食,禁火三日 o』惟:『據曆,合在睛湖前二日,亦有去冬至一)百六日者。』按去冬至]百六日者,即臨」則]日也。寒食禁火之俗,世多以篇厝懂』反念玠燼而作 0 彗僖恫澤膊:『呔晾舊俗,以价憶焚 ...
P.H. Ho, P.L. Chan, 1992
《山西志书》谓同州"清明前两日寒食" ;另一种解释以上年的冬至为基准,说冬至后的第 105 或 106 天为寒食,所以寒食节也叫"百五节、^ "百六节"。《荆楚岁时记》云: "去冬节一百五日,即有疾风甚雨,谓之寒食。禁火三日,造饧大麦粥。"其实,寒食、禁火的日'期 ...
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105年預官國文(含孫子兵法): - 第 382 页
陰曆十月十五日為「下元」「三元」又特指陰曆正月初一,意思是年、月、日的開端,因此稱「三元」。 ... 禁火三日。」 3.寒食過後,到清明重新起火,叫「新火」。王禹偁〈清明〉:「昨日鄰家起新火,小窗分與讀書燈。」清明(陽曆)四月五日前後二十四節氣之一 1.古人稱 ...
千華數位文化, 鍾裕, [軍職人員], 2015
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鬼蜮世界: 中国传统文化对鬼的认识 - 第 208 页
重耳多次请他出山都无济于事,只好放火烧山,想逼介之推出来。不料介之推被烧死了。这是三月五日的事。后人为了纪念介之推,即在旧历三月禁火一个月。寒食节是禁火日,也是祭祀介子推之日。在寒食节之后的第三天清明节,更是个祭祀日,不过,祭祀的 ...
寒食節起源在遠古時代,稱「祀火節」,在兩千餘年的時間裏,曾被稱為民間第一大祭日,而當時清明節只是一個農事節氣。寒食節的最主要內容是「禁火」,會設供桌酹祭火神。禁煙火,有謂意味着讓火神安歇赴宴。共禁火三日,不生火,不煮食,只吃之前已準備好 ...
〈菩薩蠻〉下片,伯三三三三)梁‧宗懍《荊楚歲時記》載:「去冬節一百五日,即有疾風甚雨,謂之寒食,禁火三日,造餳、大麥粥。」又隋朝杜公贍注曰:「歷合在清明前二日,亦有去冬至一百六日者。」因此,「寒食節」又稱為「禁煙節」、「禁火節」,或稱為「百五節」、「百六節」 ...
