चीनी किताबें जो «谨律» से संबंधित हैं
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谨律 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
律法以固定的形式把「約」的內容具體的表達出來,定義了耶和華上帝與以色列民族,以及以色列百姓彼此之間的關係。律法是上帝心意的表達,也是以色列民族形成過程裡的共識,使以色列百姓知道如何敬拜,在生活中具體的把信仰表達出來。換言之,律法使 ...
所以一所谓信神一就是认识神的意思一一切神以外的宗教、礼仪、规条、律法一无非都是教导我们认识神的一但我们所信仰、敬拜、事奉的一并不是这些礼仪、规条一乃是神一唯有神是我们唯一敬拜的目的一这样一我们既因信福音而认识了神一却不坚持 ...
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同館試律彙鈔: 正編 : 24卷, 續編 : 9卷
正編 : 24卷, 續編 : 9卷 韋謙恒, 吳省欽. 錦. I ^^^^ 3931 ー ! I ^^.. 1^』錦 1^15 丁 1 I ま 1、!\1ゾ—一 I I 1111 I I II III ~ I I —丁 囊 8831! 謹 .謹 !!^,, 1 謹光 12 錦錦. .丁錦 I 5 6 & 11^1 , 、國國 ,、—へ―丁. 1.
二十五史風流人物--北史 李延壽. 口人 J 下 N-L-T 二人口于文/ - .至口/人三木*刀三/人 1 」以,加十分土/人工天 g 七子入代,豈能輛定?今據《郊祀志》云:帶上黃帝時《明堂圖》,一殿無壁,蓋之天來則久。漢中元二年,起明堂、辟雍、靈台於洛陽,並別處。然,李尤 ...
二十一谨候(1)【原文】夫败军丧师,无有不因轻敌而致祸者,故师出以律(2),失律则凶。律有十五焉,一曰虑,间谍明也;二曰诘,谇候谨(3)也;三曰勇,敌众不挠也;四曰廉,见利思义也;五曰平,赏罚均也;六曰忍,善含耻也;七曰宽,能容众也;八曰信,重然诺(4)也;九曰敬, ...
補充已使律法成為承擔不起的重軛。在這體制下,倘若律法沒有明文,人雖然做不道德的事也不會被判有罪(羅四15,七7)。但律法最大的功用並非條文,而是它指向神的道德標準與要求。倘若沒有律法,有罪的人就沒有客觀的善惡標準可依循,不知何為罪與及 ...
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出土秦律汉律所见封君食邑制度研究/金景芳师传学者文库
有县道官致上大夫、郎中,中大夫、郎中为书告津关,来,复传,津关谨阅出入,以令论。相国、御史以闻,制曰:可。 3 相国、御史请郎骑家在关外,骑马即死,得买马关中,人一匹以补。郎中为质(致)告买所县道,县道官听,为致告居县,受数而籍书马职(识)物、齿、高, ...
所羅門建造聖殿·耶和華的約耶和華的話臨到所羅門說:「論到你所建的這殿,你若遵行我的律例,謹守我的典章,遵從我的一切誡命,我必向你應驗我所應許你父親大衛的話。我必住在以色列人中間,並不丟棄我民以色列。」·所羅門的禱告......「神果真住在 ...
千華數位文化, 商鼎數位出版, [禪學/文學], 2014