"胫胫" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 胫胫 का उच्चारण

胫	胫
jìng	jìng

चीनी में 胫胫 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 胫胫 की परिभाषा

तिबिया टिबिआ एनएन जिद्दी उपस्थिति

胫胫 nn。固执貌。

का अनुवाद 胫胫

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• चीनी: 胫胫
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• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Shin που
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चीनी किताबें जो «胫胫» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 胫胫 का उपयोग पता करें। 胫胫 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

历代笔记:

李穆南 郄智毅 刘金玲 主编. 正人束鬼徐益寿《记闻》琅邪太守许诫言尝云:幼时与中外兄弟夜中言及鬼神,其中雄猛者或言:“吾不信邪,何处有鬼!”言未终,前檐头鬼忽垂下二胫。胫甚壮大,黑毛且长,足覆于地。言者走匿。内弟肖正人,沉静少言,独不俱,直抱鬼胫, ...

李穆南 郄智毅 刘金玲　主编, 2014

藏语汉语同源词硏究: 一种新型的中西合璧的历史比较语言学 - 第 215 页

一种新型的中西合璧的历史比较语言学 杨光荣. 之,上去其穗,外去其皮,存其净茎,是曰稭。郑云: '穗去实,犹云颖去穗也。颖谓茎之近穗者。郑注《禹贡〉云:径谓刈穗断去棄也。瑭又去其颖也。是谓下截为棄,近穗为颖。故三百里纳秸者,不惟去棄,又去颖纳穗。

杨光荣, 2000

《新集藏经音义随函录》研究/汉文佛典语言文字研究丛书 - 第 110 页

郑贤章. 径〈 60 / 333 8 :筮〈 59 / 5966203 / 747 :茎( 59 / 7868 :巷〈 59 / 853 :莶〈 59 / 9860 :笙(〜乃^ ^ :笙(仞/ ! ^。莖:苤( ^乃^ ! ^化! ) )莖:苤〈 60 / 11610 莖:莖〈 60 / 40013 〉旌:挂〈 59 / 7770 旌:旌( 59 / 1101& )旌:旌〈 59 乂 112,^712^、〈 60/40513 〉旌: ...

郑贤章, 2007

历代社会风俗事物考 - 第 47 页

袴者,《急就篇》注: "胫衣也。"《释名》: "跨两股各跨别也。"羞上身长有深衣,短有襦,既足取暖。而两股无所卫,深衣虽长,仍不能御下体之风寒,故著袴以卫两胫。胫以上至膝即无矣,故刖者不著袴。《韩非子》: "齐有狗盗之子与刖危子戏而相夸。盗子曰: '吾父裘有 ...

尚秉和, 2002

內經評文:

周學海. 經筋第十三足太陽之筋。起於足小趾。上結於踝。邪上。結於膝。其下。循足外側。結於踵。上循跟。結於。其別者。結於外。上中內廉。與中並。上結於臀。上挾脊。上項。其支者。別入結於舌本。其直者。結於枕骨。上頭。下顏。結於鼻。其支者。

周學海, 2015

道解《黄帝内经》（上、下）

王寅 著. 足少阳胆经循行于人体上部的“足少阳经脉”:足少阳之上,气血盛则通髯美长,血多气少则通髯美短,血少气多则少髯,血气皆少则无须,感于寒湿则善痹,骨痛,爪枯也。◇如果血气充盛,面颊两侧胡须连鬓而生(指男人)、漂亮而长。◇若血多气少,两颊 ...

王寅　著, 2015

论语 新读（第二版）

樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠,虽之夷狄,不可弃也。”子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称悌焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,胫胫然小人哉,抑亦可以为次矣。

杨忠, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

龙泉青瓷赏析 - 第 313 页

颈,胫下部微撇。颈部与胫部纹饰比元代简单,颈部浮雕出 7 道凸弦纹,胫部雕刻长菊瓣纹,无瓣尖。肩、腹下部各有凸棱一道,腹部雕刻串枝牡丹花,花朵硕大盛开,枝叶翻卷,线条比较圆熟。此瓶形体高大,气势宏伟,是明代龙泉窑大器的代表作。另见浙江金华侍 ...

石少华, 2005

猜谜俱乐部（超级智商训练营 ）:

卢宏学. 夜半私语(打《四书》一句)(夫子然后言)鲁智深绰号(打一《聊斋志异》篇目)(《紫花和》)孤卒勇夺将(打一成语)(哀兵必胜)此地静悄悄(打一剧名)(《于无声处》)愿驰千里足(打一五言唐诗)(迷花不事君)花木兰从军记(打一小说名)(儿女英雄传)笑问客从何 ...

卢宏学, 2013

景岳全書:

張介賓. 可勝論。其著孫絡之脈而成積者,其積往來上下,臂手孫絡之居也,浮而緩,不能句積而止之,故往來移行腸胃之間,水湊滲注灌,濯濯有音,有寒則脹滿雷引,故時切痛。其著於陽明之經,則挾臍而居,飽食則益大,飢則益小。其著於緩筋也,似陽明之積,飽食則 ...

張介賓, 2015