"静专" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 静专 का उच्चारण

静	专
jìng	zhuān

चीनी में 静专 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 静专 की परिभाषा

चुपचाप समर्पित एक भाषा "आसान" इसके स्थिर के "एस" पर उद्धरण भी विशेष है, इसके कदम सीधे। "हान कांग्बो नोट" ओ विशेष रूप से

静专 贞静专一。语出《易．系辞上》s"其静也专o其动也直。"韩康伯注s"专o专一也。"

का अनुवाद 静专

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चीनी किताबें जो «静专» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 静专 का उपयोग पता करें। 静专 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

礼之道：中华礼义之学的重建:

圣人为了区分人类的善恶和处理万事,提出了中正的原则,仁义的品德和实现这一原则的主静专一的修养方法,作为做人的最高标准。所以圣人能“合天地的德性,合日月的光明,合四季的序次,合鬼神的吉凶”。君子按圣人提出的标准而进行修养,便得到吉祥。

翟玉忠, 2015

周敦頤评传 - 第 177 页

若动而无常,则刚道不成;静而无常,则柔道不立,是刚柔杂乱,动静无常,则刚柔不可断定也。" 0 都是讲的动静有常,刚柔得当的修养原则。《系辞》还说: "夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉;夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉。"更是借乾坤的静专动直来 ...

梁绍辉, 1994

诗创作心理学: 司空图《诗品》臆解 - 第 9 页

我们认为, "返虚入浑"是指诗人的整个精神只有进入虚静专一的状态,其审美心态才可能生成神奇巧妙而又浑然天成的艺术形象,具体地讲, (一)进入虚静专一的状态,是为了在心理上松懈乃至暂时消除防御机制。人在一般情况下,常按照逻辑和理性来判断 ...

畅广元, ‎司空图, 1988

张岱年先生全集 - 第 2 卷 - 第 468 页

时固静,动时心亦不动,动亦静也。若无工夫,则动时固动,静时虽欲求静亦不可得而静.静亦动也。" 6 十二)须以顺理为主,能顺理而应物,则虽动亦静。不能顺理而应物,则虽静亦动。要动静都做工夫,不可只守静而不动。朱子又说: "如何都静得?有事须着应。

张岱年, 1996

王門諸子致良知學之發展

麥仲貴 求立根於此心體之凝翕靜專。而心自正,意自誠,良知自常存不失。人之立根於此體上,其心之明,曠然遂,不翕聚則不能發散,易簡所以配至德也。」〈天柱山房會語〕此即其由保任心體之涵養工夫,歸結於也。故曰:「凝是凝翕之意,乃學問大基本。君子不 ...

麥仲貴, 1973

傳世藏書: 朱子语类 - 第 92 页

(砥)心于未遇事时,须是静。及至临事方用(重道此二字) ,便有气力。如当静时不静,思虑散乱,及至临事,已先倦了。伊川解"静专"处云: "不专一,则不能直遂。"闲时须是收敛定,做得事便有精神。( ^ )心要精一。方静时须湛然在此,不得困顿。如镜样明,遇事时方好 ...

朱维铮, ‎李国钧, 1995

辨析《易傳》哲學思想之本旨與衍義 - 第 259 页

... 說明:天體高遠,故乾云大生,地體廣博,故坤云廣生;對則乾為物始、坤為物生,散則始亦生,故總云生也。稱乾坤爲大生、廣生,應該只是讚頌之詞,而《繋辭》的思慮所以較《彖傳》、〈坤文言〉來得細密,應該是他提到了大生和廣生的原因一乾之動直靜專、坤之靜 ...

張銀樹, 2006

鬼谷子智谋全解·第四卷:

静专一。这便叫做“化”,即合符造化的精妙境界。五脏精气达到了化的境界,便产生志向、思想、精神、道德,精神是统一管理这四者的。宁静平和便可以养气,养气便可以使得志向、思想、精神、道德四者获得和谐,永不衰败,向四方散发威势。什么事都可以办到 ...

野谷道人, 2014

易經繫傳別講: - 第 121 页

的;要空靈到極點,要寧靜到極點,那個境界才算是「專」。懂了《易經》再來修道、打坐,不論道家、佛家,如果修定沒有到空靈的極點,沒有到寧靜的極點,不可能得到純陽之體。所以呂洞賓得道以後,就叫呂純陽。純陽是什麼道理?靜到極點就是「致虛極,守靜篤」; ...

南懷瑾, ‎黃靖文, 2014

中国文化精华全集 - 第 2 卷 - 第 331 页

今晋母未得之於考试,而专信昨日之声以证今日之啼,岂不误中於前世,好奇者从而称之哉? "秦客难曰: "吾 ... 奏秦声则叹羡而慷慨,理齐楚则情一而思专,肆姣弄则欢放而欲愜。心为声变, ... 然皆以单、复、高、埤、善、恶为体,而人情以躁静专散为应。譬犹游观 ...

王书良, 1992

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李阳接受柴静专访谈家暴称家庭和孩子都是实验品再度引发网友声讨 ... 英语创始人李阳就家暴事件道歉并逐渐淡出公众视野之际，央视《看见》栏目播出了柴静对李阳 ... «光明网, सितंबर 11»