चीनी किताबें जो «九鼎鱼» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
九鼎鱼 का उपयोग पता करें।
九鼎鱼 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
稱為「大牢」,為卿大夫所用。所謂大牢,主要指包括有牛,再加上羊和家,而少牢主要指羊和家。九鼎;盛牛、羊、琢、魚、臘、腸胃、甘、鮮魚、鮮臘,亦稱為大牢。(周禮.宰夫)說;「王日一舉,鼎十有二」,住家以為十二鼎寅為九鼎,其餘為三個陪鼎。九鼎為天子所用。
2
昨日盛宴: 中国古代饮食文化 - 第 35 页
据《仪礼》和《礼记》的记载,大致可分别为一鼎、三鼎、五鼎、七鼎、九鼎等。一鼎:盛豚, ... 盛冢、鱼、腊,有时又盛羊、家、鱼,称为“少牢” ,为士一级在特定场合下所使用。五鼎:盛羊、冢、鱼、腊、肤,也称为“少牢” ,一般为下大夫所用,有时上大夫和士也能使用。
因此书在元、明时代虽屡经社刊,自清代收人《通志堂经解》后,仅日本有宽政十一年( 1799 年)棉本,不是到处可以找到的,故录其关于一鼎至九鼎的叙述于下,借而作为《仪礼》中所见升鼎使用制度的归纳? : "一鼎(特臃无配)特脉。《士冠》'硅子'。(特脉载合升。
周代王室及诸侯吏爵位大致分卿、大夫二等,其中卿又分上中下三级,大是。七鼎:盛牛、羊、豕、鱼、腊、肠胃、肤,称为"大牢"卿大夫所用。所谓大牢,主要指包括有牛,再加上羊和豕少牢主要指羊和豕。九鼎:盛牛、羊、豕、鱼、腊、肠胃、肤、鲜鱼、鲜腊^称为大牢 ...
高丘餘糧、滄浪青錢、三十六芝、龍胎醴、九鼎魚、火奏乂梨、鳳林鳴醅、中央紫蜜、崩岳電柳、玄郭綺葱、夜牛伏骨、神吾黃藻、炎山夜日、玄霜絳雪、環剛樹子、赤樹白子、徊水玉精、白琅霜、紫漿、月醴、虹丹、鴻丹。上述這些奇特的命名方式,從字面上很難 ...
歷史小說精選 余邵魚. 挺槍便刺,二人戰至二十餘合,又無勝敗。繡麒麟謂由基曰:「汝能 ... 楚子問曰:「吾聞武王伐紂,遷九鼎於周,成王定之於郟鄏,吾並不知其輕重與大小,然其鼎輕重大小可得見與?」王孫滿對曰:「在德不在鼎也!昔者禹王鑄此九鼎,以鎮九州, ...
余邵魚 朔雪寒. 第五十七回鬥越椒謀反被誅晉程嬰功成自刎周定王大宴楚子,賜其彤弓寶劍,命為侯伯,得專征伐,楚子再拜謝恩,出朝定王。 ... 楚子問曰:「吾聞武王伐紂,遷九鼎於周,成王定之於郟鄏,吾並不知其輕重與大小,然其鼎輕重大小可得見與?」王孫滿 ...
九鼎翁造时问置有先后.形状大致相同.同者:九鼎均略呈 88 形,有盖.盖頂等距萬设云彤或环形钮三个.子口内敛.合口严密,两#对称竖置长方环形附耳一对,附耳上部外张,鼓度,中部有凸弦紋一道,三錄形足.底部平缓,外底部有一圆形凸梭.器里,外表平滑.
乾坤鱼 蓝昕. 罐、盘、钵、盆等;铜器类主要为战车构件和生产生活工具等。通过对出土器物的考证,得出五处陪葬坑均为人工挖成, ... 随着封建势力的不断增强,在用鼎制度方面已冲破了周礼所谓的天子用九鼎、诸侯用七鼎、大夫用五鼎、士用三鼎的规定。
10
汉画研究: 中国汉画学会第十届年会论文集 - 第 123 页
夏商时期奴隶制国家礼制所需,以青铜器为礼器。鼎便成为重要的礼器,并出现了列鼎制度,即鼎的形制、大小、数量等与其他青铜器组合使用。如天子用九鼎,第一鼎是盛牛,称为太牢,以下是羊、豸、鱼、腊、肠胃、肤、鲜鱼、鲜腊;诸侯一般用七鼎,称为大牢, ...
