चीनी किताबें जो «究览» से संबंधित हैं
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究览 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
黃信二. 一般對象山的研究都強調其「六經皆我註腳」的觀點,似乎隱然指出象山與禪宗不立文字的讀書方式相近,但事實上象山也是重視多讀書的。象山說過:「後生看經書,須著看注疏及先儒解釋,不然,執己見議論,恐入自是之域,便輕視古人。」 66 即象山 ...
引毕沉、俞橱、孙治让校语后,日: "案宋本蜀本《御览》 At 五引作。宣王田于圃田,从人满野' ;又三百七十一作。王田于圃田,车徒满野' ; XA 百 At 三作。宣王田于圃,见杜泊'。《汉书。郊祖志》颜注所引,与《御览》八百 At 三全文相同,惟'圃'下多一。田'字,据颜注则《 ...
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敎育硏究: 基本觀念與方法之分析 - 第 6 页
(一)問題解決的心理歷程 9 教育研究的流程〇教育研究的步驟/ 144 附註入 149 ^、研究力'法之分析第四章界定硏究問題的方法與要領... -一、選擇研究題目 X 155 (一)研究問題的來源/ 156 ( : ^選題的策略/160 〇選題的準則( ^決定標題的要領/ 164 二、閭 ...
陶子珍. 而後再續載卷二(十)一(至)二(十)(五)之目錄,著錄詞調及作者姓(名);全書似分為二,然實合而為一,清‧福申於卷二(十)一(至)二(十)(五)目錄後,作〈記〉曰:「予錄《詩餘》(至)第二(十)題,似(有)倦意,.........而又翻然悔曰,.........爰補錄之以附於後,以云連則已 ...
陈子昂出身豪族,其父“瑰玮倜傥”,“以豪侠闻”,“山栖饵术”,“究览坟籍,居家园以术其志”(卢藏用《陈氏别传》)。可见是一位行侠仗义,颇有文化修养的隐士,与李白之父“高卧云林,不求禄仕”非常相似。陈子昂与李白都不专攻儒家经典。陈子昂“少好三皇五帝霸王 ...
蒋志, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011