चीनी किताबें जो «久逸» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
久逸 का उपयोग पता करें।
久逸 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
1
中國抒情傳統的再發現: 一個現代學術思潮的論文選集 - 第 1 卷 - 第 63 页
一個現代學術思潮的論文選集 柯慶明, 蕭馳. 孔疏以「出人」為「逸勞」,還進一步說明「凡人形神有限,不可久用,神久用則竭,形大勞則敝,不可以久勞也。神不用則鈍,形不用則攘,不可以久逸也」,可見在用與不用的兩端之間, ...
久逸則終無用處,異日則必不可臨敵。十一、兵事如學生功課,不進則退,不戰則并不能守。敬姜之言曰:勞則思,逸則淫。設以數萬人屯兵境上,無論古今無此辦法,且久逸則筋脈皆弛,心膽亦怯,不僅難戰,亦必難守。十二、淫佚酒色,取敗之媒;征逐嬉娛,治兵所戒。
军旅之事,非以身先之劳之,事必无补。古今名将,不仅才略异众,亦且精力过人。 9.将不理事,则无不骄纵者;骄纵之兵,无不怯弱者。 10.凡兵之气,不见仗则弱,常见仗则强。久逸则终无用处,异日则必不可临敌。 11.兵事如学生功课,不进则退,不战则并不能守。
湫,集也。底,滯也。露,羸也。壹之則血則亦所以散其氣也。勿使有所壅閉湫底 0 ,以身。安身久則滯,滯則易之以聽政。以後事改前心,則倦,倦則易之以脩令。脩令久則怠,怠則易之以安氣。朝以聽政,久 0 則疲,疲則易之以訪問。訪問久不用則痿,不可以久逸也。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達, 2001
边平山 Esphere Media(美国艾思传媒). 余久一余久一,1968年生于浙江龙游。中国书法家协会会员,浙江省美术家协会会员。[品逸撷华] PINYI CULTURE Yu JiuYi 余久一自叙:生于“文革”,长于农村。卑微愚钝,布衣草根。语言乏味,面目可憎。东涂西抹, ...
边平山, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
逸洋二話不說'從口袋掏出手帕,放到她面前,她才一抬頭'他已經站了起來'踱到門口把風扇關掉了。原來'給大哥哥照顧的感覺是這樣新鮮而美妙。皓瑩的父親在小時候已經跟男一個女人跑掉'她是么女,姐姐只是跟她搶洗手問和欺負她的魔豆頁'她活了這麼 ...
7
南國的雪《第二部》(1)【原創小說】: - 第 44 页
莫孜琳, 北京太和凱旋. 的秘密,當時劉曌什麼話也沒說,只是抱著紫妍深深地吻了起來。「嗯,是有小鳥。老婆,吃飯的時間到了,我們回去吃飯吧。」「嗯。」劉曌橫抱起紫妍,走了一半便喃喃自語起來:「怎麼喂了那麼久,還不見胖呢?」紫妍眼雖嚇,但是耳不聾,失明 ...
歲暮言歸,已期久矣,焉將使一勞久逸,鏨費永寧 0 。文王知事未卒平,役不早安得棄君之戒,致令淹久者?獮狁、昆夷,一一方大敵,六九〇 不告,則無以爲信。且將帥受命而行,不容違犯法度,歲暮,暮實未歸。文王若實不知,則無以爲聖;知而遲,薄言旋歸」,則此戍役 ...
然久逸暂劳,冀心服而后已。于是载扬威德,略驻车徒,重念云轩既发于蓬莱,鹤驭可游于天竺。达摩东迈,元印法以传心;老师西行,或化胡而成道。顾州途之虽阔,瞻几杖似非遥。爱答来章,可明朕意。秋暑,师比平安好,旨不多及。十四日。”这份诏书言简意赅,十分 ...
... 噱明代编成之《道藏》韩载 0 仲夏仲冬之月 0 善着形者,虚於深堂,避其大寒大熟之氧,而伏其肌肩 0 非特此也,先寒而衣,衣不得顿多 0 先暖而解,解不得顿少 0 久等则安阑以保槿力之虚,久逸则等引以行稍滞之氧 0 暑不赏凰,赏凰则等闭而街结 0 夏不臣人 ...
