चीनी किताबें जो «狙诡» से संबंधित हैं
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狙诡 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
但是作者说他"特不信" ,因为"吾闻聪明正直者为神。帝,神之尤者,其为聪明正直宜大也,安有下比阴秽小虫,纵其狙诡,延其变诈,以害于物,而又悦之以享?其为不宜也殊甚"。但事实上,这个应当是"聪明正直宜大"的"帝"正好就是一个喜听谗言密报、"下比阴秽 ...
帝,神之尤 c8 ]者,甚为聪明正直宜大也。安有下比[ 9 ]阴秽小虫,纵其狙诡( 10 ) ,延( 11 ]其变准,以害于物,而又悦之以擒( 12 刀其为不宜也殊 ... [ 6 )访向 hD 过·因过失而受到惩罚。[门厉,瘟拄,或指恶疮。天·早死· [ 8 )尤,突出的,圾商的。 ClO )狙( ...
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全唐文新編 - 第 10 卷 - 第 140 页
說,為文而縱其狙詭,延其變詐, 113 於物,而又悅之以饗,其為不宜也殊甚,吾意斯蟲若果為是,則帝必將怒而戮之,投于下過,疾癘夭死,柳子特不信,曰,吾聞聰明正直者為神,帝,神之尤者,其為聰明正直宜大也,安有下比陰穢小蟲,有道士言,人皆有尸蟲三,處腹中, ...
阴幽诡侧而寓乎人,以贼厥灵。奢肓是处兮,不择秽卑;潜窥默听兮,导人为非;冥持札牍兮,摇动祸机;卑陬拳缩兮, ... 帝,神之尤者,其为聪明正直宜大也,安有下比阴秽小 不宜也殊甚。吾意斯虫若 虫,纵其狙诡,延其变诈,以害于物,而又悦之以飨?其为 思想史篇 ...
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Li dai feng yu san wen xuan - 第 343 页
日庚申 4 ,幸其人之昏睡,出谗于帝以,求飨 6 。以是人多谪过、疾疠、夭死 6 。"裨'子特不信 7 ,曰, "吾闻^聪明正直者为神,。帝,神之尤者 8 ,其为聪明正直宜大也,安有下比阴秽小虫 9 ,纵其狙诡 10 ,延其变诈,以害于物,而又悦之以飨?其为不宜也殊甚。吾意斯 ...
Qiwo Gao, Weixi Zang, 1983
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柳宗元诗文赏析集/中国古典文学赏析丛书 - 第 152 页
安有下比阴秽小虫,纵其狙诡,延其变诈,以害于物,而又悦之以飨?其为不宜也珠甚。吾意斯'虫若果为是,则帝必将怒而戮之,投于下土,以.殄其类,俾夫人咸得安其性命而苛愿不作,然后'为帝也。^余既处卑,不得质之于帝,而嫉斯^之说,为文而骂之:来,尸虫 1 汝 ...
狙詭,狡猾奸詐。 8 延擴展。 ... 陰幽跪惻藏頭縮尾,見不得人貌。跪,同「詭」。^寓寄住。 0 賊損害;毀壤。用作動詞。肇厥其. ,他。
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Liu Tsung-yüan chi - 第 2 卷 - 第 68 页
陰幽跪側而寓乎人,〔 3 〕「跪」二作「詭」。以作,〔一一〕然後爲帝也。」余既處卑,不得質之于帝,而嫉斯蟲之説,爲文而駡之:斯蟲 ... 縱其狙詭,延其變詐,以害于物,而又悦之以饗?其爲不宜也殊甚!吾意信,一無「特」字。曰:「吾聞聰明正直者爲神。帝,神之尤者,一無「 ...
柳宗元, 候外廬 帝,神之尤者,其爲聰明正直宜大也,安有下比陰穢小蟲,縱其狙詭,延其變詐,以害於物,出讒於帝以求饗,以是人多謫過、疾癘、夭死。』柳子特不信,曰:『吾聞「聰明正直者爲神」,「有道士言:『人皆有尸蟲三,處腹中,伺人隱微失誤,輒籍記。日庚申,幸 ...