चीनी किताबें जो «举迹» से संबंधित हैं
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不可得迹。無所說迹。深妙之迹。真諦之迹。誠信之迹。無罣礙迷。無所壞迹。空無之迹。無想之迹。無所願迹。本無之迹。於一切法無所住迹。頒宣道教無極之迹。本際之迹。尊上之迹。無所入迹。法界之迹。無形像迹。無比類迹。證虛空迹。無所舉迹。無所下 ...
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(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 315-319 卷
述本迹二與授記初有二就釋迦世行因發迹二的過去佛世行因壩本三就三世佛所修因行滿就釋迦佛所因發迹復三一舉示其人二 ... 是標其迹述說法人中最為第一若非法身妙本無以垂於第一勝逃普來但言於迹中說法第一今則不爾於無上法久得第二此舉迹 ...
齊獻武王應期授手,鳳舉龍驤,舉廢極以立天,扶傾柱而鎮地,剪滅黎毒,匡我墜曆,有大德於魏室,被博利於蒼生。及文襄繼軌,誕光前業,內勦凶權,外摧侵叛,遐邇肅晏,功格上玄。王神祇協德,舟梁一世,體文昭武,追變窮微。自舉跡藩旟,頌歌總集,入統機衡,風猷弘 ...
本來無一物. 行。又復世尊。如佛所說。我察解議善權方便。是諸菩薩一切諸法。由己所行。猶如世尊察於虛空含受一切。十方萬物為一切色顯現己體不可稱計。現苞一切有形之類虛空行業已無所礙。如是世尊。善權方便。是諸菩薩。在一切法而得自在。
二|彼抨舉大^此處舉所^釋論裼毗陀" ^ ;丧女不^卽是雜^此翻明&故知定是耶输子. ... 即: ^一和舉迹故檩本&迹即是本迹务次列尼衆^ :舊以 1 例前爲一一衆今不服若例前爲多識少識一一衆^又復&觀者正觀中 I 不緣一一邊中間即是無^能如&觀是名爲 + 若就 ...
佛說大寶積經卷第十四密跡金剛力士會第三之七爾時,密跡金剛力士謂賢者大目揵連:耆年目連!世尊所歎神足第一。仁且從地舉是金剛。時,大目連前舉金剛。以無極力,以四大海水上沃日,其勢又牽曾到野馬世界,無所不至。道力顯變,奮其神足而欲移之。
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西夏神跡(3~7)-精采完結【原創小說】: - 第 31 页
北京太和凱旋, 狀元蘇乞兒. 邊他他跟前的一個座位站住。這個就是我今天要向大家介紹的兄弟。」下邊劈裡唯啦的鼓起了掌聲,形勢主義的餘毒連黑道都沾染上了。「要不是有這位小兄弟在,前天的那事我都不敢肯定能辦成。今天呢一來大家一起慶祝扳倒 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨 一二四五『謂』字誤,是也。」據改。「謂」原作「爲」,按阮校:「山井鼎云上『爲』恐「云」原作「文」,按阮校:「『文』當作『云』。」據改。初天官爲稷,舜登用之年,舉棄爲之。」故云「是爲后在八元中矣,故知舜臣堯而舉之。自注又云:「堯元 ...
龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001
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張玉書, 陳廷敬, Endl. no. LIX. ZALT, 1716
六祖大師化迹因緣一 0 二此『法』不斷勝、負之「見」,此「見」能增『我、法二執』,此"執全障戒、定、慧學。所以者何?法性。無染。,本離五欲。,獨如金性‧ ,不受「諸相,由三執故,於諸幻法,是『此』非『彼」,心不平等,起貪、膜、痴,造種種業,即障戒學』。"法性』常『定』, ...
千華數位文化, 趙亮杰居士, 商鼎數位出版, 2015
