"眷命" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 眷命 का उच्चारण

眷	命
juàn	mìng

चीनी में 眷命 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 眷命 की परिभाषा

पारिवारिक जीवन 1. "सी जीवन" के रूप में भी। 2 ऊर्ध्वाधर प्यार और कार्य दिया।

眷命 1.亦作"C命"。 2.垂爱并赋予重任。

का अनुवाद 眷命

हमारे चीनी बहुभाषी अनुवादक के साथ 眷命 का 25 भाषाओं में अनुवाद ढूंढ़ें।.

इस अनुभाग में प्रस्तुत चीनी इस अनुभाग में प्रस्तुत 眷命 अनुवाद स्वचालित सांख्यिकीय अनुवाद के माध्यम से प्राप्त किए गए हैं; जहां आवश्यक अनुवाद इकाई चीनी में «眷命» शब्द है।

• चीनी: 眷命
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: Dependientes vida
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Dependents life
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: आश्रितों जीवन
• अनुवादक चीनी - अरबी: المعالين الحياة
• अनुवादक चीनी - रूसी: Зависимые жизнь
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: dependentes vida
• अनुवादक चीनी - बांग्ला: জীবনের প্রতি মনোযোগ দাও
• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: charge la vie
• अनुवादक चीनी - मलय: kehidupan tanggungan
• अनुवादक चीनी - जर्मन: Bliebenen Leben
• अनुवादक चीनी - जापानी: 扶養ライフ
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 부양 가족 의 생활
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: urip dependents
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: người phụ thuộc sống
• अनुवादक चीनी - तमिल: சார்ந்திருப்பவர்கள் வாழ்க்கை
• अनुवादक चीनी - मराठी: जीवनाकडे लक्ष द्या
• अनुवादक चीनी - तुर्क: Bağımlılar hayat
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: Dipendenti vita
• अनुवादक चीनी - पोलिश: utrzymaniu życia
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: Зовсім життя
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: Dependenti de viață
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Dependents ζωή
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: afhanklikes lewe
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: anhöriga liv
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: forsørges livet

चीनी किताबें जो «眷命» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 眷命 का उपयोग पता करें। 眷命 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

中國史新論：思想史分冊: - 第 72 页

傅先生詳引《詩》、《書》'綜論周初人對於「天」或「帝」的認識如下=「上帝乃時時向下方觀察著,凡勤民恤功者,必得上帝之寵眷,凡荒逸廢事者,必遭上帝之捐棄。 ... 必自身無暇(按:「瑕」字之誤) ,民心歸附,然後可以永命需終也。 ... 天亦哀於四方民,其眷命用懋。

陳弱水, 2012

南齊書:

昔我高祖,欽明文思,振民育德,皇靈眷命,奄有四海。晚世多難,姦宄寔繁,鼖鼓宵聞,元戎旦警,億兆夷人,啟處靡厝。加以嗣君荒怠,敷虐萬方,神鼎將遷,寶策無主,實賴英聖,匡濟艱危。惟王體天則地,舍弘光大,明並日月,惠均雲雨。國步斯梗,則稜威外發,王猷不造, ...

蕭子顯, 2015

尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 38 页

〇傳「益因」至「禍亂」〇正義曰:「廣」者閼此爲大天顧視而命之,使同有四海之内,爲天下之而微妙無方,乃武能克定禍亂,乃文能 ... 〇眷,居倦反。奄,於檢反。【疏】「益君。」眷,視。奄,同也。言堯有此德,故爲天所命,所地,武定禍亂。皇天眷命,奄有四海,爲天下大,「 ...

Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong, 2001

河洛話一千零一頁(卷一a-k): 一分鐘悅讀河洛話 - 第 95 页

... 興、僅單睠、僅單眷、僅單凝】北京話「乾瞪眼」意指眼巴巴凝視,疑源自河洛話「看有食無『kan-ta-giàn(ㄍㄢ1-ㄉㄚ1-ㄍ'ㄧㄢ3)』」, ... 大禹謨:「皇天眷命」,傳:「眷,視也」,韻書注「眷」、「睠」皆居倦切,讀kiàn(ㄍㄧ ㄢ3),可轉giàn(ㄍ'ㄧㄢ3),「僅單睠」、「僅單眷」即 ...

林仙龍, 2011

南史:

親近將扶寄出,寄曰:「吾命有所懸,避欲安往? ... 部曲,寄乃因書極諫曰:東山居士虞寄致書於明將軍使君節下:寄流離艱故,飄寓貴鄉,將軍待以上賓之禮,申以國士之眷,意氣所感,何日忘之。 ... 然夷凶翦亂,拯溺扶危,四海樂推,三靈眷命,揖讓而居南面者,陳氏也。

李延壽, 2015

書集傳: 12卷 ; 或問 : 2卷 - 第 75 页

而^ ^ ^ ^求#亡而天亡之天命之—如^ ^今王^天—命誠無疆之輻^ ^ 1^眷命^將如衬也禾子發云人^死各反體魄陰也故降而在下魂氯噪也玟幵而 1 ^無不之矣^入物欤蔽之放魄散而氣 1 ^惟聖人湳,在躬志^如神故,其死也: ^ ^上輿^ ^」「莱氏曰^ ^癉在言至紂 I ...

陳大猷, 2002

良心敎與人文敎: 論儒學的宗敎面相 - 第 47 页

論儒學的宗敎面相 曾昭旭 「論孝道之宗教性質及其陷落七在這裡,更說明人之受天命是由於人的修德,相反的,人之「墜厥命」自然也是由於不修德。於是 ... 這種連繫的表現可從兩方面來說,其一就是天之「降命」。 ... 天亦哀於四方民,其眷命用燃,王其疾敬德!

曾昭旭, 2003

晉書:

於是天子知曆數有在,乃使太保鄭沖奉策曰:「咨爾晉王:我皇祖有虞氏誕膺靈運,受終于陶唐,亦以命于有夏。惟三后陟配于天,而咸用光敷聖德。自茲厥後,天又輯大命于漢。火德既衰,乃眷命我高祖。方軌虞夏四代之明顯,我不敢知。惟王乃祖乃父,服膺明哲, ...

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

Shangshu kaoyi

有四海見詩奄有四方太甲又言罔泌辟四方皇夭眷佑有商′禹日惠迪吉從逆凶惟影窖景字古文無多唐元宗天寶=一戰命集賢 ... 戌峙所增也今從古文惑迪一一句即作善降【降一白鮮作不善降之百殃意景嚮一一字見茍子武一享見詩文武惟后皇夭字眷命字俱` ...

梅鷟, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1825

續資治通鑑:

緬維藝祖之開基,實自高穹之眷命,歷年二百,人不知兵,傳序九君,世無失德。雖舉族有北轅之釁,而敷天同左袒之心。乃眷賢王,越居近服,已徇群臣之請,俾膺神器之歸,繇康邸之舊籓,嗣我朝之大統。漢家之厄十世,宜光武之中興;獻公子之九人,唯重耳之尚在。

畢沅, ‎朔雪寒, 2014

«眷命» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां

इसका पता लगाएं कि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने निम्नलिखित समाचार सामग्रियों के बारे में क्या चर्चा की है और इस संदर्भ में 眷命 पद का कैसे उपयोग किया है।

从何时开始圣旨开场白才有"奉天承运皇帝诏曰"

魏晋南北朝时期，皇帝的即位圣旨中多用“应天顺时，受兹明命”开头，以阐明天子的“ ... 时下达的旨意都用“门下”二字开头，另外喜欢用“朕绍膺骏命”或“朕膺昊天之眷命” ... «中华网, जुलाई 15»

圣旨开场白“奉天承运皇帝诏曰”到明朝才出现

魏晋南北朝时期，皇帝的即位圣旨中多用“应天顺时，受兹明命”开头，以阐明天子的“ ... 另外喜欢用“朕绍膺骏命”或“朕膺昊天之眷命”开头的也不少；元朝时期，圣旨开头 ... «中国新闻网, जुलाई 15»

明初朱元璋任命的副总理怀念元朝：身在江南心思塞北

洪惟我太祖高皇帝，膺天眷命，奄有万方，君临天下，慨彼前元纪纲沦替，彝遵倾 ... 朱元璋的立法气势也是前无古人的，他声称：“凡我子孙，钦承朕命，无作聪明，乱我已 ... «凤凰网, अप्रैल 15»

圣旨第一句为什么是“奉天承运皇帝诏曰”？

宋代的圣旨写作格式大体上继承了唐代，又有所变化，比如从宋太祖到宋徽宗，即位时下达的旨意都是用“门下”二字开头，另外喜欢用“朕绍膺骏命”或“朕膺昊天之眷命” ... «中网资讯中心, जून 14»