"开国承家" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 开国承家 का उच्चारण

开	国	承	家
kāi	guó	chéng	jiā

चीनी में 开国承家 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 开国承家 की परिभाषा

संस्थापक राज्य की स्थापना ने कहा कि राज्य की स्थापना, विरासत, सील eup।

开国承家 谓建立邦国，继承封邑。

का अनुवाद 开国承家

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• चीनी: 开国承家
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: Cheng familia fundadora
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Cheng founding family
• अनुवादक चीनी - हिन्दी: चेंग संस्थापक परिवार
• अनुवादक चीनी - अरबी: تشنغ العائلة المؤسسة
• अनुवादक चीनी - रूसी: Чэн семьи основателей
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• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: Cheng famille fondatrice
• अनुवादक चीनी - मलय: Pengasas komitmen keluarga
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• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: Чен сім´ї засновників
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: Cheng familie fondatoare
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Cheng ιδρυτική οικογένεια
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: Cheng stigterslid familie
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: Cheng grundarfamiljen
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: Cheng grunnla familien

चीनी किताबें जो «开国承家» से संबंधित हैं

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高島斷易: - 第 153 页

開國」,謂新封建諸侯也。「承家」,謂使之為卿大夫也。此爻外卦變則為艮,艮為門闕,有家之象;坤為土,有國之象。上爻居上卦之極,在師武功之終,即戰定功成,旋凱行賞之時也。九二主帥,首功也以「開國」封之;六四「左次」,與有功也,以「承家」賞之。六三以柔居 ...

高島吞象, ‎黃靖文, ‎劉佳玲, 2014

象说周易:

坎为室,为家,二升五仍坎体,群阴承之,故曰“承家”。阳为君子,阴为小人。小人指上六。二升五 虽“开国承家”,上六独居五后,乘阳势逆,不顺承五,反君道,故必乱邦,故小人“勿用”。坤为邦,为乱。比比,吉。原筮元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。【爻辞】初六:有孚比之, ...

陈凯东, 2015

周易今註今譯

上六交的「大君有命」「開國承家。」虞翻說:「同人乾為大君。異為有命。」又說:「承,受也。坤為國。二稱家。謂變乾為坤,欲令二上居五為比,故開國承家。」苟爽說:「大君為二,師旅已息,既上居五,當卦賞有功,立國命家也。開國封諸侯,承家立大夫也。」至於「小人 ...

徐芹庭, 1974

易經新譯 - 第 233 页

帛害作「尚六:大人君有命,啟國承家,小人勿用。」;「上」作「尚」:「大君」 4&害作「大人君」:「開國」作「啟國」。^大君:君王、天子。関國承家:受封為諸侯或卿大夫,能擁有封地,建立自己的國家。諸侯稱國,卿大夫稱家。案:上六爻為《師卦》之最後一爻,處上坤卦之末, ...

蕭登福, 2001

我學易經的第一步：易有幾千歲的壽命，而且活得很有活力: 　心思欲念，存誠務實；全息觀照，內聖外王。—《周易》六爻演卦箴言

為道也屢遷,變動不居,周流六虛,上下无常,剛柔相易,不可為典要,唯變所適。「唯變所適」,人生之奧義!八之五( )師卦上六爻辭:「大君有命,開國承家,小人勿用」。「開國」者,位在天位的六五(君王)、上六(太上皇、宗廟);「承家」者,四至初位的各爻。六四為諸侯, ...

朱恩仁, 2013

魏晉南北朝易學書考佚 - 第 2 卷 - 第 266 页

開國,封諸侯也;承家,立都邑也」,用苟宋說(集解引苟夾曰:「開國,封諸侯;承家,立大夫。」宋衷曰:「開國葫析土地以封諸侯,如武王封周公七百里地也;承家,立大夫為差次,立大夫因束地名,正其功劫,行其賀祿」)。「小人勿用,非所能也」,謂小人勿用此文之義,蓋小人 ...

黃慶萱, 2007

周易譯註 - 第 79 页

上六,大君有命,開國承家,小人勿用 19 【譯文】上六,天子頒發命令,封赏功臣爲諸侯、爲大夫,小人不可重用。 I 注釋】 1 大君有命,開國承家,小人勿用一這三句説明上六處《師》之終,時當班師告捷,故有"開画承家"之赏:但若爲小人,則不被重用.《正義》 7 上六處《 ...

黃寿祺, ‎张善文, 2001

周易集解

开国,封诸侯也。承家,立都邑也。小人勿用,非所能矣。开国承家,虞翻曰:承,受也。坤为"国" ,二称"家"。谓变乾为坤,欲令二上居五为比,故"开国承家"。荀爽曰: "大君"谓二。师旅已息,既上居五,当封赏有功,立国命家也。开国,封诸侯。承家,立大夫也。宋衷曰:阳当 ...

张文智, ‎汪启明, ‎成都市天塑文化传播策划工作室, 2004

乾嘉學者的治經方法 - 第 1 卷 - 第 595 页

其在(易)的卦交變化中,必為合於旁通法則的才可以稱作「開國承家」,否則,其行既已失道,又如何能「開國承家」呢?那麼「承家」究竟是指三、上之行,還是初、四之行呢?里堂以為(易)既言「承家」,則其卦交之行必與(家人)有關,而(師)又與(同人)旁通,此時若以( ...

蔣秋華, ‎陳淑誼, 2000

周易见龙 - 第 481 页

开国承家,即封邑建国。辞意是说,行师得国之后,大君爵命有功之子建国承家,臣属于周。依物理及事理取象:本爻居上体坤之上,坤为国为众,国众之上,大君之象也;坤互震,震为君为言,诰命之象也,故曰大君有命。又,上坤为国,上爻变而成艮,艮为门阙,公卿之象 ...

谢祥荣, 2000

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