"康衢歌" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 康衢歌 का उच्चारण

康	衢	歌
kāng	qú	gē

चीनी में 康衢歌 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 康衢歌 की परिभाषा

वसंत और शरद ऋतु क्विंग क्यूई मवेशी के अनुसार कांगक्व गाना, सींग और कांग क्व में गीत को हराकर इस्तीफा दे दिया, ने कहा: "नानशान गंगू, शिरिशी सड़ा हुआ, छात्र याओ और शान ज़ेन नहीं हैं। , लंबे समय से मान मनुष्य कब? "हुआन गोंग अजीब गीत, कार के पीछे जीवन, किसी भी राज्य के मामलों। चीजों को देखें "लू के वसंत और शरद ऋतु न्यायालय ने कहा, "पी हान लियू जियांग" मुश्किल उठाने के लिए। सद्गुण का आदर करो। " गीत देखें "ऐतिहासिक रिकॉर्ड लू झोंग लियान ज़ू जीवनी "समाधान के पेई एस सेट चाहिए 劭 ने कहा। "कांग क्वा गान" रूपक की वजह से दुख की बातों के दुखद मामले को संदर्भित करता है।

康衢歌 相传春秋齐宁戚饲牛，击牛角而歌于康衢，辞曰:"南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至_，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦？"桓公奇其歌，命后车载回，任以国政。事见《吕氏春秋．举难》p汉刘向《说苑．尊贤》。歌辞见《史记．鲁仲连邹阳列传》裴S集解引应劭曰。后因以"康衢歌"喻指贤才不遇而发之悲歌。

का अनुवाद 康衢歌

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• अनुवादक चीनी - मराठी: Qu कांग गीत
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चीनी किताबें जो «康衢歌» से संबंधित हैं

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诗家直说笺注 - 第 252 页

3 【按】四言系最早出现的诗体之一。早在韦孟之前,古诗即"率以四言为体"〈挚虞《文章流别论》〉。四言"起自韦孟"说,盖谢榛所谓"韦孟《讽谏诗》,乃四言长篇之祖" (卷一 96 条〉之意。至于《康衢歌》,先秦著述不录,首见于《列子,仲尼》。而列御寇撰《列子》八篇, ...

李庆立, ‎谢榛, ‎孙慎之, 1987

诗话学 - 第 308 页

三是四言始于《康衢歌》。谢榛《四溟诗话: ^卷二云: "四言体始于《康街歌》,暨《三百篇》则盛矣。沧浪谓起自韦孟,非也。"陈懋仁《文章缘起注》云: "《诗家直说》; '四言体起于康衢歌》,沧浪谓起于韦孟,误矣。,《诗纪》厂按四言诗《三百篇》在前,而严云起于韦孟, ...

蔡镇楚, 1990

徐渭的文學與藝術 - 第 26 页

康衢歌本來和後代的流行曲相似,摹倣康衢歌便用於現代,也就等於用默度樹葉代替毛衣秒杉了。古官名古地名,越倣古人越不懂,因而失掉文字的作用,如丸散青丹,方雖傳自古人,效不驗於當代 o 文長在南詞殺錄裏說:北曲使人砷氣鹿揚,毛髮酒晰,足以作人 ...

梁一成, 1977

未褪色的金碧輝煌: 緬甸古典音樂傳統的再現與現代性 - 第 191 页

左右歡呼何翕習。伏見驃人慮犬新樂。聞君政化甚聖明觀身理國國可濟。貞元之民若未安。膘樂驃樂徒暄暄。【附文二】引自《全唐詩》第四百一十九卷〈膘國樂>元植音聲不合十二和。左旋右轉空嗟嗟。笙鏞不御停嬌娥。。遜遁親聽康衢歌。四岳不敢施煩苛。

呂心純, 2012

北京圖書館古籍珍本叢刊 - 第 110 卷 - 第 71 页

油 I 倭南寨^逸化共康衢歌帝力库^曰大! ^颜、堦润懸^ ^萍 14&來"東大 1 靜^ ^ ,大老茉南 5 ^ ^ ! ^ I 卜 I 艮,三^ 5 逸歸舟偎人此别應" "懷羞 1 能^〈 1 化下^ ^吳楚. &山見# 0 ^ ^ ^ ^拿^ :川大行舉驚"小.

潘滋, ‎薛甲, ‎楊博, 1988

中国美学史論集 - 第 206 页

在《骠国乐》一诗中,他说: "古时陶宪作天子,逊遁亲听《康衢歌》;又 1 参见岑仲勉:《隋唐史》,第 230 页, 2 见《隋廚史》,第 231 页。 烦苛。" 1 白居易和元稹在 206 时六朝崇尚词藻音律的形式美残余的诗风还保存着。到了贞观年.

林同华, 1984

中国古代曲学史 - 第 284 页

(二)明人的曲体发生史论具有一种可贵的“歌辞总体观念” ,从而使其曲体发生史论有一条明显的贯彻古今的纵向线索。综观明人的南北曲体发生论,其纵向的线索从有文献可征的最古老的 词曲” ,乃至进入文人视野不久的南北 《康衢歌》、《击壤歌》、《诗三 ...

李昌集, 1997

全元文 - 第 41 卷

... 骨泉底°適有遭于一時,尚流聲于千祀 o 細我聖元,撫有疆理°黃河湛而自清,海波帖而不起°黍徐雲興蒼庾山峙 o 三農樂耕鑿之夭,康衢歌太平之美。文昌之祥,四靈萃祉°為士者固將攀龍鱗之變化,乘風雲于萬里。橫滄海而快飛騰,奚暇雕蟲於河渠一杯水哉?

李修生, 1997

中国民间文学论文选, 1949-1979 - 第 2 卷 - 第 52 页

... 臣子们,于是便大加嘲笑了, "狡兔死,走狗烹,飞鸟尽,良 弦,死道边;曲如钩, ―52 ― I 的《击摟耿》、《康衢歌》、《南风耿》、《麦秀歌》等,其中出现了.

中国民间文艺研究会. 上海分会, ‎上海文艺出版社, 1980

常用典故词典 - 第 24 页

211 看竹^ 68 1(0119 康伯^ 482 康衢歌^ 125 1^6 48 渴望梅^ 466 渴辞盗泉水^ 462 0 55731 579661373730 98129009 ^载阙鱼整巨巨巨\6 3 成呕余编汉好非眼心剑狱鼠弦编麟韦机妙觉抉抉掘掘掘绝绝绝绝绝绝 5 3 肆梦猿鹤卜肆卜卖手天子子平平 ...

于石, ‎王光汉, ‎徐成志, 1985

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组图：文艺名家奔赴临汾市尧都区采风

... 早在4300多年前的上古唐尧时代，这里就诞生了中国第一首诗歌《击壤歌》，紧接着又出现了《尧戒》、《康衢歌》、《伊祁腊词》、《南风歌》等多首歌谣，为中国文学首开了 ... «新华网, जनवरी 11»