चीनी किताबें जो «扛舁» से संबंधित हैं
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扛舁 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
生前自卜墳於城南,囑其隨行弟子皇城張如晦云:『汝可扛舁我棺出城南山,遇地拆處,即是穴也。可就坼處掘深五尺,見龜蛇便下棺。』師卒後,其徒如其遺命,扛舁棺木出所分葬地,果然地自發坼。掘深數尺,不見龜蛇,下視其次,深不可測,遂下棺葬埋。平明視之,四 ...
生前自卜墳於城南山,囑其隨行弟子皇城張如晦云:「汝可扛舁我棺出城南山,遇地拆處,即是穴也。可就坼處掘深五尺,見鼉蛇便下棺。」師卒後,其徒如其遺命,扛舁棺木出所分葬地,果然地自發坼。掘深數尺,不見鼉蛇,下視其穴,深不可測,遂下棺葬埋。平明視之 ...
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臺灣慣習記事: 中譯本 - 第 1 卷 - 第 21 页
又設戲臺於各處,扛舁祌像者,受鞭炮於裸體,必可免自家一年之災病。是夜,將趙玄壇神像安置於竹椅,以布條縛之,裸體壯夫四人扛舁,奔馳市街,視其到來,爭放鞭炮,揶向裸體扛夫,俗信;菓之楚,一般紳民之家亦迎之贈以紅綵,蹇之以茶菓。熱閙異常。龍燈通常 ...
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Anhui cong shu - 第 14 卷 - 第 i 页
Anhui cong shu bian shen hui. 生扛舁求騐 ... 子現係生. ^ ^ 1 比龐視角准^衣項免其補考等因今該生於 1 I &情. ^退切殊堪憐憫 I 學伏查學政全耆載欠考力 0 沉重伊子瀝情呈^义復扛舁該生赴騐實非揑^荷泶恩寛凌限一二月已屬 1 外垂仁惟逢現届, ,隈滿祸.
Anhui cong shu bian shen hui, 1971
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汕尾市人物硏究史料: 陈炯明与粤军硏究史料 - 第 5 卷 - 第 16 页
此数乞丐,其生存之法,大抵以仪仗店为总汇,盖仪仗店扛舁物事之人夫,殆全取材于彼,即粤俗所称花子抬亭是也。省市之大,日中婚姻丧葬不知若干,有一于此,必用仪仗,用仪仗必须彼等为舁夫,少者十馀人,多者数十人,其豪富之家,有用至数百数千者,皆取 ...
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傳世藏書: 清稗类钞(2), 存目提要 - 第 1648 页
赛会具仪仗、杂戏迎神,以舆舁之出巡,曰"赛会" ,各省皆有之。其仪仗之大概:前导金鼓二,即大锣也,而衔牌、伞、扇、旗、红帽、黑帽、香亭及陈设各物之亭继之,中杂以乐队、骑队。神舆将至,则先之以提炉,而僧道及善男信女则随于后,有系铁练于手足者,有服 ...
允已跌得頭青眼腫,不省人事,漸漸的甦醒還陽,開眼一望,只剩得一個光身,又痛又冷,又可惜許多鑰匙,急欲出殿還家,已是手不能動,足不能行,正在悲慘的時候,幸得家人來尋,才將他扛舁回去。一入家門,問明妻子,聽得歷年家蓄,盡被搶完,哇的一聲,狂血直噴, ...
全体扛伕走起来,歩子-必须整齐一致,不紧不慌,不论地面是否坎坷,要使杠四平八^稳,不准有一丝一毫的晃动。坐在扛上的监杠人则紧紧注目于摆)在面前的茶水,如果不摇不晃,不外溢,就算达到了标准。演杠还有另外的形式。据《旧都文物略》谓"舁杠者或 ...
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中国地方志民俗资料汇编: 华东卷 - 第 3 卷 - 第 1398 页
戒指有金、铜二个(铜取意夫妇同心同休) ,以红线系结(以示夫妇姻缘)。戴戒指毕,则订婚礼成,乃以此奉告神佛祖宗。三、完聘:或称"大聘" ,即并纳采、纳币之二礼。具婚书、聘金、币帛杂物,署"纳币之敬" ,女家亦随轻重而报之。完聘礼物概盛于二人扛舁之楹 ...
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托克托县志: 公元前307-公元1981年 : 修订稿 - 第 216 页
前为大幡导之,鼓乐随后,次为纸制祭物、樟联,其后为主祭孝子,扛小柳树一棵,树枝上系红绿纸条。俗称引魂幡, ... 舁杠者一般为十二人或十六人,多为义助,而无付酬之习,过去棺木上多蒙长方体笼罩物,称为棺罩,棺罩出村后即卸掉,为租赁之物。赴坟地会葬 ...
