चीनी किताबें जो «枯稿» से संबंधित हैं
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枯稿 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
... 四肢滿閉,淋溲便難而轉筋;如或暑藏營舍,舍屬肺募之界分,兼見心寒,寒甚熱,熱間善驚,如有所見之藏化證者,不亟正治,或早加禁截,邪干肺臟矣,當病發咳上氣,甚則大骨枯槁,大肉陷下,胸中氣滿,喘息不便,其氣動形,期六月死;如或暑藏營舍,舍屬心募之界分, ...
曰:大骨枯槁,大肉陷下,胸中氣滿,喘息不便,其氣動形,期六月死,真藏脈見,乃予之期日。肺司治節,氣息由之,其氣動形,為無氣相接,故聳舉肩背,以遠求報氣矣。夫如是,皆形臟已敗,神臟亦傷。見是證者,則後一百八十日內死矣。見真臟之脈候,乃與死日之期矣。
大骨枯槁,大肉陷下,胸中氣滿,喘息不便,其氣動形,期六月死,真臟脈見,乃予之期日。大骨枯槁,大肉陷下,胸中氣滿,喘息不便,內痛引肩頸,期一月死。真臟見,乃予之期日。大骨枯槁,大肉陷下,胸中氣滿,喘息不便,內痛引肩項,身熱、脫肉破胭。真臟見,十月之內 ...
萬物草木之生也柔脆,其死也枯槁2。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則不勝,木強則兵3。強大處下,柔弱處上。~第七十六章完全讀懂名句 1.人之生也柔弱,其死也堅強:「柔弱」、「堅強」是指人的身體而言,人活著時身軀是柔軟的,死後則變得僵硬。 2.
如是朱子所謂的氣質之性,旣墮在氣質之中,則許多枯槁之物有墮在氣質之中之性,自當有本本來只是一理。余方叔解析朱子所謂枯槁有性,說「此又是以氣質之性廣而備之,使之兼體洞照而無不是就事物之然推證其所以然之理。枯槁之物亦有其所以然之理, ...
洪興祖《補注》云慷恨戰國之末矣。本始于南人,而北人有效之者耳。《汲冢周& .大聚解〉亦云『春發枯槁,夏發葉榮」,則又必不始於策》此語,乃蘇秦説惠文君中語,此篇所記,本多南言,《漁父》又用之,疑亦效《楚語》也。故此詞疑覽.音律篇》有『草木枯槁」之言。
王逸注『愴怳慷恨,中情悵惘,《九歎,惜^》『心慷恨以冤結兮,惜乖錯以曼^。」王逸注『慷恨失志貌也。」洪興祖《補注》云慷憒戰國之未矣。本始于南人,而北人有效之者耳。《汲冢周^ .大聚解》亦云『舂發枯槁,夏發葉榮』,則又必不始於策》此語,乃蘇桊説惠文君中語, ...
《玉機真藏論》曰:大骨枯槁,大肉陷下,胸中氣滿,喘息不便,其氣動形,期六月死,真臟脈見,乃予之期日。大骨枯槁,大肉陷下,胸中氣滿,喘息不便,內痛引肩項,期一月死,真臟脈見,乃予之期日。大骨枯槁,大肉陷下,胸中氣滿,喘息不便,內痛引肩項,身熱脫肉破,真臟 ...
〇傳「松實之善人,乃往見狡好之童穉有貌無實者,以喻忽之 卷第四(四之三)由不識善惡之故。有人自言愛好忠良,不往見子之充賜豐厚。言忽養臣,顛倒失其所也。忽之所以然者,養臣,君子在於上位則不加恩澤,小人在於下位則禄山而柯條枯槁,龍草雖生於下 ...
若至年久,茶檔枯槁無可收成之時,佃人即將此埔地,所植風圍竹木之類, ]切交遠埔主掌管。而埔主亦將無利磧地銀,交還佃人收回,各不得異言。保此埔地,係埔主明買之業,並無來歷不明等情;如有此等情,係埔主抵當自理,不干佃人之事。此乃業佃歡悅,出自 ...
