चीनी में 匡鼎 का क्या अर्थ होता है?
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चीनीशब्दकोश में 匡鼎 की परिभाषा
कुआंग डिंग "हान Kuang Heng Chuan ":" भाषा के लिए झू रु कहा: 'नहीं कहने के लिए "कविता", कुआंग डिंग को; मरीना ने कहा, "कविता", समाधान लोग यी अगर यह भी कूंग और भी शब्द हैं, तो '劭 ने कहा:' डिंग, फेंग भी। 'झांग यान ने कहा:' कुआंग हेंग शाओ डिंग डिंग, चांग यी शब्द क्यू क्यू। जिया यी ने कहा, 'वसंत और शरद ऋतु शिखर हाइडे', इसका अर्थ भी वही है, और झांग ने कहा कि चिजेल ले जाने के लिए यह भी कहा जाता है कि 'मैन्ने ट्राइपॉड व्हाईट' शब्द के तहत 'हेग सम्मान अखबार' शब्द है। झूठी एक किताब है, लेकिन बाद की पीढ़ियों को इस चुआन यून 'कुआंग डिंग टू' को देखने के लिए, मुझे इसका अर्थ नहीं पता है, पुस्तकों के लिए किताबें 'डिंग व्हाईट' कान बनाते हैं। मेज पर जर्मनी, ज़ीजिंग मिश्रक ", जो किताब उथले अशिष्ट, लेन से बाहर और अधिक अभिमानी, बादल क्वानंग हेन्ग डिंग का नाम है, कवर करें ~ पता है कि कौन सुनो।" झांग यान और "ज़ीज़िंग मिस्लेटैनीज़" की अगली पीढ़ियों ने कहा, "कुआंग डिंग "क्वानंग हेंग के लिए 匡鼎 《汉书．匡衡传》:"诸儒为之语曰:'无说《诗》，匡鼎来;匡说《诗》，解人颐'。"颜师古注:"服虔曰:'鼎犹言当也，若言匡且来也。'应劭曰:'鼎，方也。'张晏曰:'匡衡少时字鼎，长乃易字稚圭。世所传衡与贡禹书，上言'衡敬报'，下言'匡鼎白'，知是字也。'服p应二说是也。贾谊曰'天子春秋鼎盛'，其义亦同，而张氏之说盖穿凿矣。假有其书，乃是后人见此传云'匡鼎来'，不晓其意，妄作衡书云'鼎白'耳。字以表德，岂人之所自称乎?今有《西京杂记》者，其书浅俗，出于里巷，多有妄说，乃云匡衡小名鼎，盖~知者之听。"后世多从张晏和《西京杂记》之说，以"匡鼎"为匡衡。
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चीनी किताबें जो «匡鼎» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
匡鼎 का उपयोग पता करें।
匡鼎 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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中国古代小说总目: . 白话卷 - 第 17 页
其间蒋氏生一子匡鼎。三年期届,适匡时为仇人工部侍郎莫须有诬告抄家系狱,家人走散。又仙乃救匡鼎外逃。因通佛典,至礼部高尚书家女观为尼,扶养匡鼎。匡鼎冠尚书姓作高匡鼎,十七岁中乡试,翌年中状元。娶高尚书孙女为妻。又仙告匡鼎其家事。匡鼎 ...
今按:顏師古之『匡衡來』,不曉其意,妄作衡書云『鼎白』耳。字以表德,豈人之所自稱乎?今有《西京雜記》誼曰:『天子春秋鼎盛』,其義亦同,而張氏之說蓋穿鑿矣。假有其書,乃是後人見此傳云傳衡與貢禹書,上言『衡敬報』,下言『匡鼎白』,知是字也。』師古曰:『服、 ...
Guoxun Zheng, 葛洪, Hong Ge, 鄭國?, 劉歆, Xin Liu, 1997
〔九〕匡鼎说诗:典出《汉书》卷八十一匡衡本传: "匡衡字稚圭,东海承人也。父世农夫.至衡好学,家贫,庸作(替人帮工)以供资用,尤精力过绝人。诸儒为之梧曰: '无说《诗》,匡鼎来;匡说诗,解人颐。' "《管锥编》第一册《周易正义》卷论"乾"说: "以深文周内为深识底蕴, ...
祁承[han]. 不逮 2 ,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。邑人大姓 3 ,文不识,家富多书,衡乃与其佣作,而不求償。主人怪,问衡,衡曰: "愿得主人书遍读之。"主人感叹,资给以书,遂成大学 4 。衡能说《诗》,时人为之语曰: "无说《诗》,匡鼎来;匡说《诗》,解人颐。"鼎,衡 ...
鼎来" :匡鼎来。此以匡鼎比樊樊山。《汉书,匡鼎传》: "诸儒为之语: '无说诗,匡鼎来;匡说诗,解人颐。"三立意谓只有像樊樊山这样深于诗学、长于论诗的知己故人,才有可能知道并且理解自己诗歌的好处。这里是绾合对方的写法。但这是表层意思,似有更深一 ...
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清人詩文集總目提要 - 第 1 卷 - 第 313 页
説詩堂集二十卷諸匡鼎撰。匡鼎字虎男,號橘叟,又號缜石山旅人,浙江錢塘人。與其兄九鼎齊名,卒年七十五。所撰《説詩堂集》,中國國家圆書館藏康熙五十四年刻五卷本,南京圆書館藏康熙五十六年諸璧發刻二十卷本,雍正《浙江通志》所載則多至二十六卷。
身寬說茗以木橫」鬥註張晏日匡衝少時宇鼎長乃易〔于脖圭世所傅衡′貢禹萱上言衡狀報下言匡鼎白知是字也匡無說詩匡鼎來壽服虔一日鼎猶言當也若言匡且來也 O 桉崛庚註誤又箭漠賈捐一〝之縷楫之複矩石顯揚典日顯鼎』貝′ ′鮭如淳涸厝仿且欲虫 ...
Yushu Zhang, 陳廷敬, Endl. no. LVIII. ZALT, 1716
匡衡能夠為人們透徹地講解《詩經》,當時的人也很樂意聽他講解,還為他編了一「沒有人會講解《詩經》,請匡鼎來。匡鼎來講授《詩經》,能解除人們的疑問和憂愁。」歌謠中提到的「鼎」是匡衡的小名。透過這首歌謠,可以看出人們對匡衡的敬佩和讚嘆。當時的 ...
不过匡衡字稚圭,未闻别名匡鼎。虽然古人有"无说诗,匡鼎来,匡说诗,解人顾"之语,但鼎字尚有别义,如"春秋鼎盛"、"鼎鼎大名"之类,若作为那种意义的副词去形容"来"字,也有可能。元氏因句中需仄声字,以为鼎是别名,故加采用,那么就尚待考证。黄庭坚《赠 ...
«匡鼎» पद को शामिल करने वाली समाचार सामग्रियां
इसका पता लगाएं कि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय प्रेस ने निम्नलिखित समाचार सामग्रियों के बारे में क्या चर्चा की है और इस संदर्भ में
匡鼎 पद का कैसे उपयोग किया है।
王培军：在文学里“寻欢作乐”
后来才知，钱锺书也赞过这本书：'笔舌鬯利，能宣妙发微，以匡鼎之解颐，兼严羽之析骨。'但作者是什么来历，我并没深究。1995年，在某刊物上又读到刘衍文先生的谈 ... «文汇报, फरवरी 15»
中国书画人物志古代花鸟卷：恽寿平
在卖画生涯中结识了唐宇昭、莫云卿、庄子纯、杨兆鲁、笪重光、毛先舒、诸匡鼎等一时名流，相互切磋，共同唱和，尤与王翬友情弥笃，二人游历山水，品茗倾谈，切磋画 ... «新浪网, फरवरी 15»
你了解匡衡背后的伯乐吗？(图）
匡衡能够讲解《诗经》，人们为他编写了一首歌谣说：“没有人会讲解《诗经》，请匡鼎来。匡鼎来讲授《诗经》，能解除人们的疑问和忧愁。听他讲解诗经的人都开颜欢笑。 «New San Cai, दिसंबर 14»
清代官场如此这般的读书怪现象，未知其悦怿否？
当时，“诸儒为之语曰：'无说《诗》，匡鼎来；匡说《诗》，解人頣。'”谓匡衡对《诗》诸大义阐发深美，让人听来喜乐不止。 谁料冯桂芬当时并未读《汉书》，一下子惶恐不能应对 ... «金羊网, नवंबर 14»
秦汉"职场"：西汉匡衡策划"诗经秀"取功名(图)
匡衡同学发起的“诗经秀”走的可能是通俗化、幽默化的道路，因此，票房和收视率都很高，久而久之就形成口碑：“无说诗，匡鼎来；匡说诗，解人颐。”不要轻易说《诗经》， ... «中国新闻网, जनवरी 14»
李实忱与裴学海
裴君会川，宿儒也，时以不聆其教为憾，癸酉春，因旧雨吴君杰民绍介，晤会川于津埠馆次，谈经半日，滚滚可听，饶有匡鼎解颐之概，为之倾倒而不忘者累数十日，何 ... «搜狐, जुलाई 13»
"凿壁偷光"为哪般(图)
特别在《诗经》的研究上，得到了人们的认同，《汉书》注说他名衡字鼎，所以“诸儒为之语曰：'无说《诗》，匡鼎来，匡说《诗》，解人颐。'” 汉元帝即位后，一改汉宣帝“不甚用 ... «中国经济网, मार्च 09»
闻一多擅长讲古诗称《诗经》为一部淫诗图
查《闻一多年谱长编》，语出《汉书·匡衡传》：“无说诗，匡鼎来，匡语诗，解人颐。”闻一多以匡衡自许，的确是“解人颐”。《匡斋尺牍》里论《诗经·芣苡》，发前人未发，观点 ... «新华网, अगस्त 08»
聞一多擅長講古詩稱《詩經》為一部淫詩圖
查《聞一多年譜長編》，語出《漢書匡衡傳》：“無説詩，匡鼎來，匡語詩，解人頤。”聞一多以匡衡自許，的確是“解人頤”。《匡齋尺牘》裏論《詩經芣苡》，發前人未發，觀點 ... «新華網, अगस्त 08»
