चीनी किताबें जो «跬誉» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
跬誉 का उपयोग पता करें।
跬誉 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
駢於辯者,累瓦結繩竄句炄,遊心於堅白同異之間炑,而敝跬譽無用之言非乎炖?而楊墨是已炂。故此皆多駢旁枝之道,非天下之至正也炚。—〈駢拇〉【注釋】泝 駢(ㄆㄧㄢˊ):並列,這裡是指合在一起。拇:腳的大拇趾。駢拇是說腳的大拇趾跟二拇趾連在一起了, ...
2
十種古逸書 - 第 1-10 卷 - 第 43 页
茆泮林. I I 爾邪說徼隱穿鑿文句也作離宴釋丄乂而師壙是巳晉贅大夫^善音^ ^致鬼砷史. ^一^冀州南和人生而無目釋文, ^一枝^ 4 ^ ^ ^擢拔也釋文而敝跬譽無用之言—節也^ ^ 3 ,一 蒿 0 面憂世之患鎖^妻 11.
骈于辩者,累瓦结绳,窜句游心于坚白同异之间,而敝跬誉无用之言,非乎?而杨墨是已。”“坚白同异”庄子常连用,说明“坚白”指的是表面现象上的分辨。“坚白之昧”,就是昧于“坚白”,纠缠在表面现象上,无法领会其实质。而其子又以文之纶终,终身无成。这句就注 ...
4
还吾庄子(第四卷): 《逍遥游》《齐物论》新解
骈于辩者,累瓦结绳,窜句游心于坚白同异之间,而敝跬誉无用之言,非乎?而杨墨是已。”“坚白同异”庄子常连用,说明“坚白”指的是表面现象上的分辨。“坚白之昧”,就是昧于“坚白”,纠缠在表面现象上,无法领会其实质。而其子又以文之纶终,终身无成。这句就注 ...
而離朱是已!多於聰者,亂五聲,淫六律,金石絲竹黃鐘大呂之聲非乎?而師曠是已!枝於仁者,擢德塞性以收名聲,使天下簧鼓以奉不及之法非乎?而曾、史是已。駢於辯者,累瓦結繩竄句,游心於堅白同異之間,而敝跬譽無用之言非乎?而楊墨是已。故此皆多駢旁 ...
蔡景仙. 朱是已。多于聪者,乱五声,淫六律,金石丝竹黄钟大吕之声非乎?而师旷是已。枝于仁者,擢德塞性以收名声,使天下簧鼓以奉不及之法非乎?而曾、史是已。骈于辩者,累瓦结绳窜句棰辞,游心于坚白同异之间,而敝跬誉无用之言非乎?而杨、墨是已。
... 角之节啤^ ?而#產^此音多^ ^ ^ / ^ ^非天下气^ ? ^ ^於辯^繁\克绳柬句楚 I 2 於叟白岡異^間而歃跬譽無^ 03 0。^\ ^ ^5^111 一-一^目^ I?!、
之間,而敝跬譽無用之言,非乎,而楊、墨是也」。堅白同異正是名家,但莊子只認爲它爲楊、墨,知楊、墨外本無獨立的名家。 3 三墨《韓非子.顯學》說:「自墨子之死也,有相里氏之墨,有相夫氏之墨(孫飴讓校作伯夫氏、有鄧陵氏之墨,故墨離爲三」。故友唐倜風 ...
9
荘子詮評: 全本庄子汇注汇评 - 第 236 页
累瓦结绳,窜句棰辞'文正相耦。'游心'二宇厲下读。《后汉书,张衡传〉注引作'窜句籍辞' ,亦可证今本之有投文。"《《庄子校释〉)〔二八〕游心:驰骛心思。坚白、周异:是名家的两个重要论題,详见《齐物论〉篇注。〔二九〕敝跬誉无用之言:谓竭尽心力称誉自己的无用 ...