"拉逻" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 拉逻 का उच्चारण

拉	逻
lā	luó

चीनी में 拉逻 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 拉逻 की परिभाषा

ला तर्क मिश्रित है।

拉逻 犹拉杂。

का अनुवाद 拉逻

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• चीनी: 拉逻
• अनुवादक चीनी - स्पैनिश: la lógica de extracción
• अनुवादक चीनी - अंग्रेज़ी: Pull logic
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• अनुवादक चीनी - अरबी: المنطق سحب
• अनुवादक चीनी - रूसी: логика Потяните
• अनुवादक चीनी - पुर्तगाली: lógica Pull
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• अनुवादक चीनी - फ़्रेंच: logique de Pull
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• अनुवादक चीनी - जर्मन: Pull -Logik
• अनुवादक चीनी - जापानी: プルロジック
• अनुवादक चीनी - कोरियन: 풀 로직
• अनुवादक चीनी - जैवेनीज़: logika pull
• अनुवादक चीनी - वियतनामी: pull luận
• अनुवादक चीनी - तमिल: மிகுதி தர்க்கம்
• अनुवादक चीनी - मराठी: पुल तर्कशास्त्र
• अनुवादक चीनी - तुर्क: çekme mantığı
• अनुवादक चीनी - इटैलियन: logica Pull
• अनुवादक चीनी - पोलिश: logika Pull
• अनुवादक चीनी - यूक्रेनियन: логіка Потягніть
• अनुवादक चीनी - रोमेनियन: logica trage
• अनुवादक चीनी - ग्रीक: Τραβήξτε λογική
• अनुवादक चीनी - अफ़्रीकांस: trek logika
• अनुवादक चीनी - स्वीडिश: pull logik
• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: pull logikk

चीनी किताबें जो «拉逻» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 拉逻 का उपयोग पता करें। 拉逻 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

柬埔寨: 邁進和平發展新時代【第二版】 - 第 36 页

西北部首府素可泰,於1238年建立了素可泰王朝。1350年,拉瑪底菩提國王建立強大的阿渝陀耶王國(或稱大城王國)。1351年、1393年和1431 年,暹邏三次攻佔吳哥,而且當時吳哥附近傳染病流行,洪澇乾旱交加,人民生活困苦。由於吳哥離邊界太近,為了 ...

佘春樹, 2012

杜象詩意的延異: 西方現代藝術的斷裂與轉化

遠的邏各斯。畢達哥拉斯( P 卯 hagoras , B . C . 570 - )曾通過自然的觀察,發現自然天體構成產生的和諧,揭示事物中的一種數學結構,認為世界即是一個「數」,這個「數」在宇宙中體現規律,這也就是美的呈現,它呈現萬物的本真,因此畢達哥拉斯的結論:「美 ...

謝碧娥, 2008

天珠--藏人傳奇: - 第 186 页

邏祿收集黃金,卻被俘虜。噶邏祿人要益西沃改變信仰並歸順噶邏祿,或者交納與身體等重的黃金贖出。益西沃的侄孫、古格王絳曲沃四處奔走,帶黃金到了噶邏祿,但噶邏祿人說,黃金的數量只夠贖回身體,卻贖不回頭顱。益西沃說:“我已經老了,沒甚麼用了, ...

劉鑒強, 2009

唐代吐蕃史研究: - 第 486 页

西元 751 年,李唐安西節度使高仙芝襲破石國,經營中亞不當" ,引起中亞諸國激憤,遂與大食、葛邏祿等合作聯軍,於恆邏斯城大敗高仙芝,李唐在中亞百年來的基業面臨崩潰*。繼之,安史亂起,李唐已無暇顧及,遂完全退出中亞,中亞於西元 8 世紀中後期後, ...

林冠群, 2011

白鲸（经典世界名著）:

麦尔维尔. 栈,并且能喝到上好的土咖啡。这地方可也真怪——一栋人字形屋顶的老房子,一边像是半身不遂,要死不活地斜靠着。房子坐落在一处地势险峻而且毫无遮蔽的角落边上,狂暴的风咆哮着,比掀翻保罗所乘船只的友拉革逻风还要猛烈,然而对于 ...

麦尔维尔, 2013

隱現的天機 - 第 14 页

在希臘文中譯為 logos(邏各斯),邏各斯是人所認識的道理而言,它可被理解為「理性」、「理由」等;就邏各斯是世界的本原而言,它又可被理解為「原則」、「規律」、「道」等含義。可見,基督教的上帝也是宇宙,他和道共同創造了天地萬物。和其它創世說相比較, ...

李永超, 2015

新疆考古与史地论集 - 第 365 页

在陀历(契拉斯)至乌苌途中,经印度河西岸河谷达丽川,其道艰阻,崖岸险绝,悬索为桥,这就是著名的悬度。从陀历或吉尔吉特南行至翳宾。汉魏时期厨宾指今克什米尔地区,唐代称箇失密或迦湿弥罗,王治拔逻勿逻布逻城即今斯利那加。从乌苌或陀历南行至 ...

孟凡人, 2000

在印度之外——印度海外作家研究

因此,英语可以视为印度的文学语言,由于泰戈尔、奥罗宾多和拉贾∙拉奥等作家的努力,印度英语文学已经骄傲地独立门户。尽管英国、爱尔兰和美国的英语语言文学要比印度等国的历史悠久,但倘若将世界各地相对年轻的英语文学贯以“英联邦文学”的称呼 ...

尹锡南, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

政治学概论 - 第 32 页

与当时东方中国的哲学和文化一样,毕达哥拉斯强调和谐论。和谐是古希腊政治学说的永恒的主题。差异或对立是世界的本然状态。毕达哥拉斯尤其强调对立关系,认为万物的本性就是"对立" ,但正是对于对立、差异与冲突的承认,和谐才成为追求的最重要 ...

楚树龙, ‎唐虹, 2006

人造地獄：參與式藝術與觀看者政治學: （電子版試讀本） - 第 119 页

(電子版試讀本) 克萊兒.畢莎普. 行動之間並沒有距離,觀看者參與、加入事件當中。」(MLT."MartaMinujn:sus"Sucesco"y laCrecienteDesapariciondelasGalerasyMarchands,A,Montevideo,19July1965,inMinujnarchive BuenosAires) 30 |所有這些參與 ...

克萊兒．畢莎普, 2015