"揽撮" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 揽撮 का उच्चारण

揽	撮
lǎn	cuō

चीनी में 揽撮 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 揽撮 की परिभाषा

लैन सारांश सारांश

揽撮 总揽。

का अनुवाद 揽撮

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चीनी किताबें जो «揽撮» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 揽撮 का उपयोग पता करें। 揽撮 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

豫闽台姓氏源流: 首届豫闽台姓氏源流国际研讨会论文集 - 第 42 页

首届豫闽台姓氏源流国际研讨会论文集 河南省中原姓氏历史文化研究会. 后先到宫中起居,入幕次换头面"。燕翼《貽谋录》云: "妇人冠,旧以漆纱为之,而加金银、珠翠、彩色装花诸锦... ...今杭俗女子初嫁,有附胃大头面当本此,盖以宋俗之遗也"。 5 、头一固始 ...

河南省中原姓氏历史文化研究会, 1997

扬雄文集笺注 - 第 41 页

扬雄, 郑文. 肃之事。' "按:虑,《文选》作宓。二字通用,宓,俗字。 10 服虔曰: "卢,目童子也。"善曰: ~《毛诗》曰: '錄首蛾眉。'良曰: "言同屏弃不用,无所呈其眉目。"宋祁曰: "监本作玉女欣眺,浙本无作亡。"梁章钜曰: "《汉书》:胪作卢。按:《说文' 811 字注》云: '卢,童子 ...

扬雄, ‎郑文, 2000

一切經音義三種校本合刊 - 第 3 卷 - 第 18 页

徐時儀. ,云:穀,孚也。即鳥卵之外皮也。^ ! : ^ : :從^武分反。俗字也。^ 8 云:作蜃,齧. ^蟲也。^ "從虫蒦聲。于獲注 25 郭反。^注,云:卿蹴也~伸也。^云: 55 者,屈伸蟲也咀嚼上才與反。; ! : ! ^云:咀嚼薩藕也。 821 云:咀猶噍也。^云:咀,含味也。從口且聲。.龃。

徐時儀, 2008

楚辭 - 第 106 页

高海夫, 金性堯, 余冠英, 地球出版社. 編輯部. 【賞析】,朱穆是東漢桓帝朝一位比較正直清廉的官吏。史载他「祿仕數十年,蔬食^布衣,家# 1 餘財」(後漢書六冊一四七三頁)。他性情剛直,曾切諫梁寞,反對宦、【目。^他憎惡《。田時社會刻薄和朋黨的風氣,幽曰 ...

高海夫, ‎金性堯, ‎余冠英, 1993

United college journal - 第 4 卷 - 第 16 页

Lian he shu yuan, Hongkong 之字氇也。的舞賦「珠翠的唉而炤濯」句注引「的噪、珠光也」。案:説文的橾作钓璨,在玉部,選注作的唉,從所注之文批上林賦「批堠衝擁」句注引「批、擊也」。批乃搪之俗,選注引乃搪下之説,其作批,從所注之文也。,「無爲」之訓乃 ...

Lian he shu yuan, Hongkong, 1965

復活: 舊俄文學大師大系-托爾斯泰

舊俄文學大師大系-托爾斯泰 托爾斯泰. 』卜序十割献献脱 _ 盾緒于在芽朧科里社葉家義識,娃剛盼砩軸垂帽瞳彗帥瞄懦榛至軸蹠鄢鯉瞄訕帳大正鬧誦耳、AMHnM ,問土釦貝 o _ 和=: o _ 日‖川人...儡.、"叭 ˋ ` "日一口 ˊ ′剧 o 瞒 o 麻朧床陑顫棚嶇商砸 ...

托爾斯泰, 2015

中国刑法史

蔡枢衡. 断,因而又产生了另一间题。这便是不恰当地放松了对聚众斗殴的斗争。一九三五年《刑法)沿袭未改,显然不妥。关于贼罪的处罚,夏族(邦人)和异族(邦民)各有起点。邦民先于邦人大约五百年。邦民贼杀为罪,大约起于神农末或黄帝初,至少不晚于黄 ...

蔡枢衡, 2005

风诗心赏 - 第 204 页

萧涤非, 萧海川. 德曰: "石见何累累,承之曰远行不如归,接法高绝。非远行何以有补衣之事?故触事思归耳。"按末二语,当是夫婿反唇相讥之词,有逐客之意。斜柯句神态如绘,黄晦闻先生曰: "案梁简文《遥望》诗'斜柯插玉簪' ,毕曜《情人玉清歌》'善踏斜柯能 ...

萧涤非, ‎萧海川, 2008

內蒙古西部汉语方言词典 - 第 300 页

43 13"32] ^动。悠荡;摇摆:他身子〜了一下就跌倒了。忽揽(呼〔^ 3?43 ^3〕)动。 1 揽;撮:把洒了的米〜起来。 2 摆弄:你不要瞎~了一,小心电视机坏了。忽喃(呼〔 X"3 ^ ^53〕)动。小声唠叨:他〜上没完了,真烦死人。形。形容说话啰唆:他说话~ ~的,谁都不爱听。

哈森, ‎胜利, 1999

莊子譯注 - 第 198 页

世俗之人,皆'喜人之同乎己而恶人之异于己也,同于己而欲之 1 ,异于己而不欲者,以出乎&为心也 2 。夫以出乎众为心者,曷尝出乎众哉!因众以宁所闻 3 ,不如众技众矣。而欲为人之国者,此揽乎三王之利而不见其患者也 4 。此以人之国侥幸也,几何侥幸而不 ...

王世舜, 1984