चीनी किताबें जो «览闻辩见» से संबंधित हैं
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漢韓大辭典 - 第 12 卷 - 第 619 页
【覽聞辯昆 남문 변견】 식견 〈識見) 이 넓고 말 솜씨가 좋 움.乂漢,袁康(越絶書,外傳紀策考〉 8 爲人覽聞辯見.目連耳通,諸事無所不知.【覽物 남물】 풍물 181 物) 올 구 경함. 기 南朝宋,謝楚運《於南山往北山經湖中膽眺詩〉撫化心無厭,覽物眷彌重. I 窘,杜甫《 ...
臣始入邦,伏见衰亡之证,当霸吴危会之际,后王复空。"王曰: "何以言之? "子胥曰: "后 ... 渔者一言,千金归焉,因是还去。范整兴师战于就李,阖庐见中于飞矢,子胥还师,中愧于吴,被秦 ... 王阖庐伐楚,悉召楚仇而近之。嚭为人览闻辩见,目达耳通,诸事无所不知。
至是,會江淮人報云「齊兵大舉至壽春」,僧辯謂齊軍必出江表,因遣記室參軍江旰以事報陳武,仍使整舟艦器械。陳武宿有圖僧辯志,乃聞 ... 及僧辯見害,兄弟抽刀裂眥,志在立功,俱逃就兄嗣徽,密結南豫州刺史任約與僧辯故舊,圖陳武帝。帝遣江旰說之,嗣徽執 ...
常為諸僧傭寫經論,筆跡稱善,卷直一縑,歲中能入百餘疋,如此數年,賴以頗振。由是與德學大僧多有還往。時有南方沙門慧度以事被責,未幾暴亡,芳因緣聞知,文明太后召入禁中,鞭之一百。時中官李豐主其始末,知芳篤學有志行,言之於太后,微愧於心。會齊使 ...
方仰藉皇威,敬憑元宰,討逆賊於咸陽,誅叛子於雲夢,同心協力,克定邦家。覽所示權景宣書,上流諸將,本有忠略,棄親向讎,庶當不爾,防奸定亂,終在於公。今且頓東關,更待來信,未知水陸何處見迎。夫建國立君,布在方策,入盟出質,有自來矣。若公之忠節,上感蒼 ...
一:還得了了見性,如晝觀色,似文殊等否?二:還逢緣對境,見色聞聲,舉足下足,開眼合眼,悉得明宗,與道相應否?三:還覽一代時教,及從上祖師言句,聞深不怖,皆得諦了無疑否?四:還因差別問難,種種徵詰,能具四辯,盡決他疑否?五:還于一切時一切處智照無滯, ...
二、历代评论由于名家久成绝学,后世单独评论惠施学说者并不多见。下面选取的六家是较有代表性的言论。其中,荀子是专门批评惠施的,班固则扩展到整个名家。郭象、林希逸、焦竑的话都出自于他们的《庄子》注。朱熹则是与弟子讨论孟、庄何以互不提 ...
张永义, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
谭云: '小时闻闾巷言' ,不云出《列子》。《博物志》五〈应为八一引者)亦记此事,末云: '亦出《列子》。,则华所据为《新论》,疑'亦出《列子》'四字为读者注语,不然,华当据《列子》先见之书也。此为窃《新论》影撰,对校谭记,墒然无疑。"桓谭《新论》已佚,现在见到的《桓 ...
【感应传】(释净辩)隋志怪小说。释净辩撰。未见著录。据《续高僧传,净辩传》,释净辩俗姓韦,齐州(今济南市)人。开皇时住京师净彩寺。奉敕送舍利于衡州岳寺,路遇风险,因念佛而得安流。在岳寺筑塔,又见诸祥异。辩欣感潲迹,遂合集前后见闻之事,为《感应传》 ...
朔雪寒. 不敢入。乙卯歲,麗水吳君棣,獨躡躋入武夷授《四書》,每日為課,文公多所與可。公大書「思齊」二字以厲之,吳因以自名其齋雲。文公之去國,寓西湖靈芝寺,送者漸少,惟乎江木川李君杞,獨從容叩請,得窮理之學,有《紫陽傳授》行於世。嘉泰之間,為公之 ...
