चीनी किताबें जो «浪仙» से संबंधित हैं
निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में
浪仙 का उपयोग पता करें।
浪仙 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
1
島民、新民與國民: 日治臺籍教師劉克明（1884～1967）的同化之道 - 第 1 页
2 5 0 〈送森川橫山先生率生徒本島一周旅行〉、〈古琴限歌韻〉、〈同了覺訪浪仙于雲滄別墅〉、〈魚梭限覃韻〉、〈早梅限尤韻〉、〈殘菊限鹽韻〉、〈明妃村〉。 1911 辛亥明治44 28 ○任「國語學校」助教授,月俸 35 円。○任《臺灣教育》漢文編輯。○任教員檢定 ...
佛学经典名言的智慧 吴光远. 【慧心小语】佛陀曾经舍身饲虎,割肉喂鹰,而今智舜禅师削耳代鸡,送与猎人,这正是“但为众生得离苦,不为自己求安乐”。佛教何以激烈反对杀生害命?因为在佛教看来,众生平等,“众生”并不仅仅是人类,而是包括一切有生命的 ...
3
采石月下聞謫仙: 宋代詩人郭功甫 - 第 200 页
宋代詩人郭功甫 林宜陵. 也。』」,可見此詩為時人所讚嘆。而呂祖謙之《宋文鑑》多以選錄關心政治民生之作為主,卻選錄祥正存粹寫景之作,可知〈金山行〉於宋代時已為宋詩之代表作;於清代所編之《宋詩別裁集》亦引以為宋代七言古詩之代表作。茲分為一、 ...
4
卿云集续编: 复旦大学中文系八十周年纪念论文集 - 第 883 页
三阆仙非贾岛字说据载,贾岛字浪仙,又字阆仙。然几则较为可信的原始资料中,贾岛表字均为"浪仙"而非"阆仙"。如苏绛《贾公墓铭》云: "公讳岛,字浪仙" ;又据《潼〗 11 府志》: "贾岛墓在安岳县南三里,有墓表,碑文剥落,止存二十八字,曰:浪仙燕人广明庚子东 ...
复旦大学 (上海, China). 中国语言文学系, 2005
5
三轉狐仙(8)【原創小說】: - 第 85 页
劉浪臉上寫滿憤怒之色。一轉眼,那劉浪已經閃電般的祭出長槍,向陽炎刺過來。陽炎並沒有出拳,只是身子輕輕搖動。長槍刺空。劉浪更是憤怒。「煉魂之鏡。」陽炎暗自說道,沒想到眼前這人竟然是煉魂鏡強者。不過陽炎卻不把眼前的人放在眼裡,因為,他是 ...
... 浅白又流畅的语言,与杜甫后期的诗还有相同或相似之处。方回不贬白居易诗,反而抬高白诗就不足为怪了。贾岛之律诗,方回把它摆在很重要的位置,是由于浪仙诗在瘦硬苍劲的诗风、拗字、变体等方面和杜诗有着相同或相似之处。方回在浪仙《病蝉》诗 ...
7
Tang dai shi ren sai fang si xiang chu gao
Linshu Huang 色,平靜邊遊者心境,以免觸發邊愁。三三)送友人遊塞,〔六六六〇〕思遊邊友人,〔六六六〇〕送友人如邊,〈六六七 0 〕其著重邊上景志一豐州九原郡。邊上景色有似豐州。在浪仙詩中如送鄒明府遊靈武,〔六六三一〕送李騎曹, (六六句有豐州,則題 ...
牧斋《历朝诗》〔134〕丁集卷十二力斥友夏“无字不哑,无句不谜,无篇不破碎断落”,惜未分别《岳归》前后言之。友夏以“简远”名堂,伯敬以“隐秀”名轩,宜易地以处,换名相呼。伯敬欲为简远,每成促窘,友夏颇希隐秀,只得扞格。伯敬而有才,五律可为浪仙之寒〔135〕 ...
浪仙佳話古來無,周墨黃書接步趨(周祇園有《祭墨圖》)。我有癡情同是癖,也思布畫祭錢圖(余嗜古泉,嘉慶丙寅十二月,曾仿貢浪仙故事祭錢,因未得名手,其圖尚缺)。煙雲聚散本無常,祗合流傳在四方。但得主人真好古,校朧刊布似黃郎(時堯甫藏書已多轉歸他 ...
中夏過君覓夜涼。僅少遂,於人直仇讎。蹉跎少壯心,努力造白頭。初禽鳴屋角,所思往芳洲。與汝共,天地,寧知身是歲從此休。莫憎春色晚,既至如奔騮。開歲始五日,東風墟海陬。乍觀羣物狀,中已包百愁。於物有浪仙跡。吾無浪仙才,敢以今比昔。寧謂竹石情, ...
