चीनी किताबें जो «历理» से संबंधित हैं
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爱新觉罗家族全书: 文集述要 - 第 99 页
北差、求日食甚用时甚交周食甚实纬、求日食食甚真时及食甚视纬、求日食初亏复圆用时、求日食复圆志时、日食分秒、定日食方位、绘日食图;卷九,五星历理一:五星总论、五星本天皆以地为心、五星冲伏留退俱生于次轮、五星次轮之上下两弧皆非平分; ...
夫历理为诸星恒动定规之所由,如泉源为永流之所自也。尝观二十一史所载汉以后诸家之历详矣,大都专求法数,罕求名理,修改之门户虽歧,实则互相依傍,虽间有出一二新意,亦未能洞晓本原。惟元郭守敬之历号称精密,顾其法亦未尽善,在当日已有推食而不 ...
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中国古代科学技术史纲: 天文卷 - 第 33 页
上编的内容主要是讲历理,即基本天文学理论,包括三角学基础以及日纏历理、月离历理、交食历理、五星历理和恒星历理等内容。下编的内容主要讲历法,即日月五星运动的具体推算方法,包括日纏历法、月离历法、交食历法、五星历法、恒星历法等。
上编 16 卷,曰"揆天察纪" ,阐明天文理论,分"历理总论"、"弧三角形"、"日缠历理"、"月离历理"、"交食历理"、"五星历理"、"恒星历理' \。下编 10 卷,曰"明时正度"、讲解计算方法,分"日纏历法"、"月离历法"、-日食历法"、"土星历法"、"木星历法"、"火星历法"、"金星 ...
而且传授天文、历法知识同样强调应当学习"历理"。《元史·许衡传》记载: "诏王何定新历,何以为历家知历数而不知历理,宜得衡(许衡)领之。乃以集贤大学士兼国子祭酒教领太史院事。"这就是元代天文历法教育曾传。历理"的证明。许衡所传"历理"的内容 ...
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明末清初, 1582-1687, 的格物穷理之学: 中国科学发展的前近代形态
西洋新法主要是借助耶稣会士和徐光启、李之藻、李天经等人之手建立起来的,一般历局官生只知道依据现成的方法和数表推算节气和天象,而不了解作为基础的历理,也就是徐光启所提出的法原。正是为解决这一问题,南怀仁编撰、进呈《穷理学》。 3 )南怀 ...
我对董作宾初步分析出来的天历构成的历理认为是不错的。但是,他并未考察天历实施的历史,只据天历构成的历理枕来对天历与其甩历对照间镇下断案所以使错误了。因为他忽扁了天历的构成是一回摹,天历的施行又是另一回事,天历的构成圃供必须在 ...
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蒙古史论文选集 - 第 3 卷 - 第 124 页
逑案:是书(指《历象考成》〉上编十六卷, :曰揆天察记,凡六部:一曰历理总论,二日弧三角形,三曰日缠历理,四曰月交合历理,五曰五星历理,六曰恒星历理。皆论本体之象,以明理也。下编二十六卷,曰明时正度,凡十部:一曰日缠历法,二曰月离历法,三曰月食历法, ...
历数而不知历理,宜得衡领之.乃以集贤大学士兼国子祭酒教领太史院事. "《王恂传》说, "恂荐许衡能明历之理,诏驿召赴阙,命领改历事" .许衡参预修订历法是无可怀疑的.但是说王恂、郭守敬等"知历数而不知历理"而许衡独"能明历之理" ,却很难理解.
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中國天文學史 - 第 1 卷 - 第 394 页
关于距星记录, (臂某辑要)卷二十八有: "距□去杖一百四十度□半人尾十度"八天元历理)卷四有: "拒南星去杖一百十一度人尾宿七度" ,推算结果,都以蛇夫座 A 星为距星,但记录都有错误,后者去杖度应作一百十七度。 0 宋(天文图)也和(仪抉考成)所考定的 ...
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富国量化神话破灭量化基金9年历程未见明途
国内资深量化投资研究者路阳告诉记者：“在2005年之前，国内券商正历理熊市的煎熬，基金公司起步不久，金融工具更是稀少，量化投资在中国虽有星星之火，但却 ... «新浪网, अगस्त 13»
杨光先的底气
然而这时，杨光先再度展现了非凡的底气，昂然宣称“臣只知历理，不知历法”；“宁可使中夏无好历法，不可使中夏有西洋人！”此语在二百年后化为大学士倭仁反对洋务 ... «湘声报, जुलाई 10»
