"立少观多" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 立少观多 का उच्चारण

立	少	观	多
lì	shǎo	guān	duō

चीनी में 立少观多 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 立少观多 की परिभाषा

कम प्रभाव पा रहा है और एक महान प्रभाव के रूप में एक अंगूठे से ज्यादा सोच रहा है।

立少观多 指略一作为而影响很大。

का अनुवाद 立少观多

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चीनी किताबें जो «立少观多» से संबंधित हैं

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特立獨行者的自由觀:

洛小淺. 演習,繼而試造,......可以剿發撚,可以勤遠略。治學論道之經曾國藩是清末著名的理學大師,學術造詣極深。他說:「蓋真能讀書者,良亦貴乎強有力也」,要有「舊雨三年精化碧,孤燈五夜眼常青」的精神。寫字或陽剛之美,「著力而取險勁之勢」;或陰柔之美 ...

洛小淺, 2006

《管子》經濟篇文注譯 - 第 50 页

中國人民大學, 北京經濟學院《管子》經濟思想硏究組. 知天下,审御机数,则独行而无敌矣 3 。所爱之国而独利之,所恶之国而独害之,则令行禁止。是以圣王贵之 4 。胜一而服百,则天下畏之矣 5 。立少而观多,则天下怀之 ...

中國人民大學, 北京經濟學院《管子》經濟思想硏究組, 1981

九雲記:

那裡有一個東嶽廟,廟前十步許的一個小體面新鮮彩樓,便是靈佑觀呢。」楊公子問得他仔細,換上了新衣,將母夫人之書信揣在袖裡。一路上緩步而行。到大橋西邊,果有一岔道,就由岔道進,進約有半箭地,見有一樓,顏色鮮明,匾上橫書「靈佑觀」三個金字。

朔雪寒, 2014

九雲記: 中國古典浪漫輕小說

中國古典浪漫輕小說 無名子. 個狗命,不啻斬草除根,人不知,鬼不知,也是妥當的呢。」眾人又一齊解勸了張善,張善咬牙切齒道:「吾誓不與他賊頭賊腦的窮猢猻共戴一天了。」乃相攜下樓,各自去了。按下不表。再說楊少游,別了桂娘子,還了店舍,依舊跨上頭口, ...

無名子, 2015

Guan zi ji gao - 第 1 卷

立少而觀多則天下懷之矣. J 叮俞世云.尹注曰「或曰棍當為勘」,然大戴記四代為曰「臣願君之立知而以硯聞也」,亦以「立」與「視」對別||「硝」字不誤。立知視聞者,知聞夕即見聞也,調立乎近以破乎遠也。脫詳大戴記。此云「立少胡多」,義正與彼相近。

Moruo Guo, ‎Yiduo Wen, ‎Weiyu Xu, 1956

無求備齋列子集成 - 第 11 卷 - 第 225 页

1 者 0 偽列子喾者^方言之誤夂 0 非偶然也, 0 此下^名多奇卞 0 皆出方言 0 眠铤常作婚^韪食卒也 0 卒與猝阆 0 」今按詐獪多出介卒。故^作^。 ... 一 0 「瞩采欺也 0 」廣觀至部 0 光按 0 自此以下二十名並皆寓言也 0 方言十。 ... 立少而觀多 0 則天下懐.

嚴靈峯, 1971

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

演曰二明勝處分之為三一釋揔名二彰差別三明別相初中有二先釋其名後彰喻顯此初也勝處有八一內有色想觀外色少若好若惡 ... 演曰三明別相文分為二初辯所緣後明見等初中有四一少多二好惡三勝劣四所屬此初也即此有情及有情具名為少色文省及字 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 379-383 卷

八勝處者謂修次背捨後觀心純熟轉變自在若淨若不淨隨意能破也禪波羅蜜公初二勝處位在初神第三第四勝處位在二神第五至 ... 內有色相又以觀道未增若觀多色恐難攝持故觀少色是以自觀己身不淨亦觀所愛之人身亦不淨故去外觀色少若好若醜者謂觀 ...

羅迦陵, 1913

坐禪三昧經:

若未得通應當觀相。或復問之。三毒之中何者偏重。婬欲多耶。瞋恚多耶。愚癡多耶。云何觀相。若多婬相為人輕便。多畜妻妾多語多信。顏色和悅言語便易。少於瞋恨亦少愁憂。多能技術好聞多識。愛著文頌善能談論。能察人情多諸畏怖。心在房室好著 ...

本來無一物, 2015

雪廬居士佛學思想暨行述研究 - 第 129 页

44 制心一處,無事不辦,《觀經妙宗鈔》(以下簡稱為《妙宗鈔》)云:「取捨若極,與不取不捨,亦非亦轍」,以諸佛正遍知海,從眾生心想 ... 如方等諸經多立少破,立淨相,使眾生心安住眾相,終乃圓顯淨德,故方等諸經教法,可謂淨宗之表詮也,居士於講說方等諸經時,多 ...

許淑華, 2006