चीनी किताबें जो «连卺» से संबंधित हैं
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连卺 का उपयोग पता करें।
连卺 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.
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周一良集: 佛教史与敦煌学 - 第 469 页
《夢粱録》二十嫁娶條記南宋婚禮,合卺時「以以鎖,蓋出近俗」,見《通典》五八。北宋時,新人「用兩盞,以綵結連之,互飲一盞,謂兩人的飄,當是後來附會。但這也是六朝以來的習俗。齊永元元年尚書令徐孝嗣議,「連卺牢結饌,合卺雙瓢,各執一卮」。卺本是葫蘆瓢, ...
有人指出奢婚與古禮不合. ,「王侯貴人婚,連卺以真銀盃,蓋出近俗。又牢燭侈績,亦羞方丈,有過王侯,富者扇其驕風,貧者恥躬不逮,或有供帳未具,動致推遷」,「至班白不一一、成婚奢侈正如齊武帝所指出. ,「晚俗浮麗,歷兹永久」,「同牢之費,華泰尤甚,膳徵。
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魏晋南北朝社会生活史/中国古代社会生活史书系 - 第 180 页
... 香即将 91 一分为二,夫妻各用其一酌酒。这种仪式在南朝齐时变得繁琐而且奢费,当时尚书令徐孝嗣曾向皇帝进言去奢从俭。他说: ^ ... ...太古之时.无共牢之礼,三王作之,而用太古之器,重夫妇之始也。今虽以方榡示约,而弥乖昔典。又连卺以饯,盖出近俗。
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魏晉南北朝礼制研究: - 第 3 卷 - 第 339 页
到永泰元年,徐孝嗣提出异议,谓"今虽以方摞示约,而弥乖昔典;又连卺以锁,盖出近俗;复别有牢烛,雕费采饰,亦亏囊制" ,他主张"婚亦依古,以卺酌终醅之酒,并除金银连锁,自馀杂器悉用埏陶" ,牢烛则换用焫燎。此议得到认可 2 ,但不知实行否也。如已实行,则方 ...
... 牀仏故是不齓何時能^婚夕有却覇之儀。仏復別有牢艮雕費彩 I 亦曩^請除金銀連 1 自餘雜器悉用埏^堂人執亂足充^牢燭華侈亦宜停&奏可。之 I 乃象判合之 I 三王作之,而用太古之 I 重夫婦之始也,今難以方樑示約,而彌乖昔 I 又連卺以 1 蓋出近通典五十.
《南齊書,禮志上》曰:「又連卺以鎖,蓋出近俗。復別有牢燭,雕費采飾,亦號囊制... ...謂自今王侯已下冠畢一酌醴,以遵古之義。」雖然對古禮有所創新,但其意義仍存。由以上可見,在結婚的政策、條件、禮俗習慣上,仍多存著儒家古禮的傳統精神。即使在思想開放, ...
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南齊書: 新校本二十五史 - 第 1 卷 - 第 79 页
醴卽用舊文,於事爲允。婚亦依古,以卺酌終隆「聲敎惟穆,划古昔以敦風,存餱羊以愛禮,沿襲之規,有切治要,嘉禮實重,宜備舊章。約,而彌乖昔典。又連卺以繅,蓋出近俗。復別有牢燭,雕費采飾,亦虧曩制。方今聖政日匏』。言太古之時,無共牢之禮,三王作之,而用 ...
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百卷本中国全史 - 第 8 卷 - 第 73 页
他说: " ... ...太古之时,无共牢之礼,三王作之,而用太古之器,重夫妇之始也。今虽以方棵示约,而弥乖昔典。又连卺以镍。盖出近俗。复别有牢烛,雕费采饰,亦亏囊制。方今圣政日隆,声教惟穆,则古昔以敦风,存饩羊以爱礼,沿袭之规,有切治要,嘉礼实重,宜备旧章 ...
史仲文, 胡晓林, 百卷本《中国全史》编辑工作委员会, 1994
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續修四庫全書 - 第 1111 卷 - 第 329 页
... 陶在六朝巳然矣酒桮亦曰酒鍾桮蓀出^俗今除佥鈸逑環封餘新器悉用埏按^丈齊狳孝嗣謅芏娱责人香連卺以 1 郝古錄余於項元座家見甚窯八角粑桮哥窯八角 III ^ | | ^ | | I ^製化甚妙.可與此匹^之間举" ^ , ^ !鄭獻之上^不過三寸許桮一器^ ^桮對峙巾通 ...
顧廷龍, 《續修四庫全書》編纂委員會, 1696
徐杰舜, 周耀明. 第四章魏晋南北朝汉族风俗文化这种仪式在南朝齐时变得繁缛而且奢费,当时尚书令徐孝嗣曾向皇帝进言去奢从简,曰: ^ ... ...太古之时,无共牢之礼,三王作之,而用太古之器,重夫妇之始也。今虽以方摞示约,而弥乖昔典。又连卺以镍,盖出近 ...
