"练究" शब्दकोश में चीनी का अर्थ

चीनी में 练究 का उच्चारण

练	究
liàn	jiū

चीनी में 练究 का क्या अर्थ होता है?

चीनीशब्दकोश में 练究 की परिभाषा

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练究 犹精研。

का अनुवाद 练究

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• अनुवादक चीनी - नॉर्वेजियन: trening studie

चीनी किताबें जो «练究» से संबंधित हैं

निम्नलिखित ग्रंथसूची चयनों में 练究 का उपयोग पता करें। 练究 aसे संबंधित किताबें और चीनी साहित्य में उसके उपयोग का संदर्भ प्रदान करने वाले उनके संक्षिप्त सार।.

明代詞選?究 - 第 173 页

陶子珍 173 第三章嘉靖時期詞選. 959 醉春風(陌上清明近)闕(名)無(名)氏 960 絳都春(融和又報)丁仙峴丁仙現 961 絳都春(寒陰漸曉)闕(名)無(名)氏 962 聲聲令(簾移碎影)闕(名)章楶50 964 鳳凰閣(遍園林綠暗)葉道卿無(名)氏 967 訴衷情(燒殘絳蠟淚成 ...

陶子珍, 2003

创新思维培养与训练研究

才国国文己大造的全明自造创伊在式陈创明吐口,形训明发发法律和发种妍方法习的备口的用学名有唱练府来著昊立训政,所养 ... 变产练案论知曰而主知各;动厄改的训方理对象它认成机被费者期化练力者对,从完动从出型一‖、左小左趴、,早强过智究练 ...

肖行, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008

朱舜水在日本的活動及其貢獻?究 - 第 75 页

林俊宏. 色,一方面是促使朱舜水接近晚年時,有機會朝著人生的另一方向發展,使其名揚扶桑,永垂青史;40另一方面則為德川藩主邀請一位學識淵博,品格高尚的賓師,輔佐他建立非凡事功,留下令人傳誦的事蹟。在《朱舜水集》中收錄朱舜水〈與小宅生順 ...

林俊宏, 2004

中国历史地理硏究 - 第 51 卷 - 第 263 页

深,由于练湖湖底已全面淤高,长年不治,故工程太大,耗费甚多;如高堤,由于当时的湖底已和湖外地面相差无几,高堤之后,则会使练湖成为一个“地上湖” ,势必增高地下水水位,而练湖紧靠运河,离丹阳城也只有一百二十步,因此毁城廓、废河堤皆有可能。

施和金, 2000

Xing zheng yuan suo shu ge ji guan yan jiu fa zhan xiang ... - 第 63 页

統水六成五 4^、究項目中處、聚理中合系銷評訓估練添之尋加聚找量合最髙改瞭訓進解練訓 111 研,物經效練練究目標以種濟降類有低及效果作成。業效提,單研公鋼中司鎩國心訓部經中農濟位究趙幼班組務本研梅各組中專輔心業導敎究人員 67, ...

Xing zheng yuan yan jiu fa zhan kao he wei yuan hui, 1979

Zhongguo guo min dang nian jian - 第 33 页

教訓作^ , ,熟' ,教槪察席閲練訓練-立辦台-練九成統^刊 0 及冇 3 該各阖官條,」 7 八理。 ... 五印, 1 ^科^九,想察五考政黨核糾槪衆前次刊士料辦訓師士行下師核治義各^ ^圃後,物兵行^練特兵励級特各訓^榑 II 與體之解十識條細科剁補之黨刿阁練究報是社, ...

Zhongguo guo min dang, ‎Zhongguo min dang. Dang shi shi liao bian zuan wei yuan hui, 1929

小学语文敎学硏究: 全国小学语文敎学硏究会第1次年会会刋 - 第 257 页

多练是一条改进课堂教学的重要原则,但是讲得精与不精,不在于时间的长短,而在于质量的精粗。 ... 譬如有的同志采用"读读、讲讲、议议、练练"的办法,有的同志采用"一读二查(查工具书)三议论、四写(书面练习)、五讲六指导"的办法,也有的主张第一步 ...

全国小学语文敎学硏究会. 年会, ‎Quan guo xiao xue yu wen jiao xue yan jiu hi. Hui kan bian wei hui, 1981

戚继光硏究论集 - 第 375 页

练胆气乃练之本也*的重要思想,《练兵实纪》则无。(二) "十四卷本"《胆气篇》更丰富。"十四卷本"《胆气篇》共三十四条凡练兵实纪》则为四十三条,但"十四卷本。三十四条中有"七条是《练兵实纪》卷二所没有的,有一条是基本没有的。当然,《练兵实纪》中也有十 ...

阎崇年, 1990

臺灣民間傳統孝服制度硏究

徐福全 第四章桔論七二一也,小祥男子去葛轾,唯餘要葛也。繩履者,謂父母喪菅履,卒哭後受齊衰蒯蒸屦,至小祥受大功繩衣裡及褒緣也。裡用黃而領緣用源者,領緣外也,然其外除,故飾見外也。葛要絰者,亦小 1 :後事也。正服不可變,中衣非正服,但承衰而已, ...

徐福全, 1989